来找找，画中人在哪里？古代绘画中的“自然规律”等你体验

孙枝 《上潘金峰示意图》卷 1589

在神话传说特别是容清一时期，速写家中的面注意到把夏天独创简化的情况，这时候它描绘的夏天除了速写面平庸之外，还可能另有所本。例如孙枝万历十七年左右的《上潘金峰示意图》，而用的名字是万历十年左右去世的神宗的一首诗词，而且速写面在描绘南苑景观的部分跟神宗的诗词句特别贴切——“皇州霁景筏”倚靠诗词文速写景的互文的关系把夏天独创简化。

第二单元 意念玲珑

容代书速写家陈继儒在《新安清华》中的面写出到了当自是寄趣的不同方式，有支仗、引泛舟、勘方、山麓居、小憩、抚花、烹茶、读书、观雪山麓、负暄、望山麓、环游世界、对弈、鼓琴等。示范在这一部分通过美术实际示范了这些人物形象户外活动。

和现在一样，神话传说的旅泛舟胜地也是能够被研发的，所以宋朝郭熙在《德寿高致》中的面说到，如果未去到真的笔墨泛舟历，也可以在笔墨速写中的遨泛舟、观享。这样的泛舟览方式最早能始自到南朝宗炳的“卧泛舟”，以在此之前我们带上VR眼镜可能都会有“卧泛舟”的观更让人，但当再次站在一副速写在此之前时，到底还能发现离开一副几部的通道？本次示范是在追寻一种卧泛舟的体验，速写中的面人物形象是举足轻重的引导者，笔墨是抽象的，但人都会为其转到尺度，当乐迷与速写中的面的某一个具体内容暴发触动就能离开这幅几部。

高简 《笔墨》 1698

很多容清的古速写是能够放家里中的的，人和自然地的相协与体验不只是速写中的的，还有当速写示范出来自是和自然地的的关系。比如这件容清一时期的现代的单条速写，细长的尺码使它转变成单元式的构示意图，通过笔墨自然地的融为一体，速写中的面人物形象从据统计处坐船队慢慢荡到远方。

《笔墨示意图》元 张雨

通过观察速写面能发现在右中的面部有一人静立于凉亭之上，顺着凉亭往上速写家将乐迷造就楼内两端。速写家通过人物形象所来回的山麓路、浮路把速写面紧靠大大的，人在笔墨中的面的行迹、大自然地彼此的关照，体现出寄情笔墨、自我关照的审美的关系。

这一点在示范中的面是并不举足轻重的，并且被具简化为人物形象的实际户外活动及来自《新安清华》中的面的各类寄趣户外活动。

在此之前，央美该博物馆都有著据统计2000件收遗，该博物馆都会定期做亦同、修缮、搜集、出版，这次收遗的很多几部在收遗在此之前都经过了长间隔时间的修缮。例如这件《；还有白树示意图》，在修缮在此之前它的速写面基本现在碎掉了，经过人文学创作院冯鹏生友人的修缮后，才能对它的色彩、速写幅、笔法做进一步研究。

中国画 《凝行窝示意图》卷 容

《凝行窝示意图》卷是央美遗书中的面并不举足轻重的一件几部，“引泛舟”是的现代的儒者户外活动，有的“引泛舟”有山麓有浮，而这一件则是可称在浮中的面。题目中的面的“行窝”一方面是形容江南的浮荡开后转变成的浮窝，同时也是小引与观相割转变成的一方三维空间，是儒者家里外的“小观”，容代的儒者很典雅，在这幅速写中的就是把引作为自己的“行窝”。

这幅几部具有一定的表征，速写家在升迁中的面写出到了“示意图引”二字，及是有人写出了系列诗词，发现中国画速写帮其作速写为引首，用美术替代字引。

李士据统计 《匡庐泉示意图》 容

李士据统计不属于“挤压主义”的速写家，他对于边上与山麓崖的管控都有一种经年累月底更让人，中的面间有两个无道坐观山麓崖。他速写的无道很有特点，示意图的人正上山麓与他们汇合，转变成了某种的关系。

容清一时期这种没有什么目的性的观望很多，在宋朝美术中的面也有，这是当时一种人们休闲的反应，君子爱山麓、智者爱浮，而观雪山麓既有山麓又有浮，仁智之乐大多有。

第三单元 人境相谐

《米癫拜石》扇面 任伯年 1893

米芾有一件收遗的灵璧叫“砚天池”，《志潘》可知他“抱眠三日”，狂喜之极，独奏墨迹，留下了传世珍品《研山麓铭》。这幅速写从构示意图上看是一个交错离开的三维空间，人物形象离开了边上进占的三维空间，边上也离开了人物形象进占的三维空间，示意图像上融为一体。边上作为笔墨速写中的面举足轻重的因素，在宋代一时期就成为了儒者特别喜欢的外面，喜欢边上毕竟就是喜欢自然地。边上本身的形状也是自然地的凝结物，边上小小的边上本身也是宏伟自然地的；还有。

张宏《松声泉韵示意图》传动装置 1626

大树是运用于形容君子品格的独创意念，这幅速写中的面注意到了双松，其灌木缠，双松从宋朝以来转变成一种儒者高士和老友两端志同道合的的关系。因由双松可以让人联就让到速写中的的人却是在更让人叹着“纤斯人，谁与归”，不就让找志同道合的老友。

费丹旭 《红妆素缠示意图》传动装置 1841

速写面所平庸的女性红妆素缠踏雪寻梅，变成了美术和文学创作共同的表现形式，速写面没有运用大红而是素雅的黑色，具有速写面更让人与示意图像冲击力，。

王素 《人物形象》扇面 清

树木枯萎之后都会变成中的面空的，把它砍掉就都会变成像引行的样式，此亦称“名曰”。可以看见速写面中的面的人物形象乘着木引漂流，美术来自“大宛拥名曰”的传说，都有著苍一叹的意境。

梅清《笔墨》传动装置 清

在速写面中的面这样身穿儒巾、褒衣博带、手中的面执杖，归去来兮的这种形象是仿造效陶渊容的的现代服装，是速写家对于隐逸归山麓的情寄。

示范现场

展馆中的面还特别新设了乐迷打卡三维空间，上面的笔墨摆件都来自于这次收遗的几部，乐迷老友们可以带同找这些笔墨的出处。山麓间发光的无道是由美院雕塑系的同学3d打印制作，乐迷老友可以走进三维空间，切身体都会人与景两端的的关系，可以用示意图像泛舟笔墨也可以离开笔墨。

“大自然地”是一个亘久的话题，回望传统民俗不是固步自封，而是重新阐释与拓展大自然地观的内涵，或许也能通过传统民俗直觉当下，让自然地的意念为中的面华民俗给予一新助力。解释中的面华文容的突出特性、发掘中的面国传统民俗民俗的深刻内涵、加强大自然地的和谐共生，现在成为中的面国式的现代简化建设的举足轻重要求。此次示范将神话传说书速写与的现代视角紧密联系大大的，将神话传说哲思与的现代规划紧靠大大的，由速写中的面行迹寻得逻辑学，或将为传播独创自然地意念、传承中的面华传统民俗民俗给予一新助力。

示范名片

何处寻行迹——遗书神话传说美术中的面的大自然地

示范间隔时间：2023年9月底8日-10月底20日

示范目的地：中的面央美术学院该博物馆2层A展馆

主办机构：中的面央美术学院该博物馆

捐助者：北京鑫河艺博民俗股份有限公司、北京自定义科技民俗创意股份有限公司