十二先为之养地

是先为十二宫的第二个宫位，上去是胎（关于胎地的描述请关注不易唯中国文化往期的篇文章）前头是先为，豢养地相互当于人出胎之后，也就是一个人呱呱紧贴之后，衣食住行都必需悉心照料的下一阶段。这个下一阶段汽缸力量较弱，好像婴儿外祖父后到3岁左右的下一阶段，无论如何不能独立自收纳行冤枉，也没有人自己独立自收纳的意识形态，四肢也相当极端脆较弱，更容不易生病，因此可能会正向接受母亲或者他人的照顾和默许，体现“荫庇”之禽。为什么豢养地落在墓库之位，上去论述墓库是用来过渡期和既有于其，因为豢养地汽缸较弱，四肢和意识形态，智能障碍都体现力量薄较弱，必需保障，所以才要在一定的封闭局限于的环境污染范围内，保证安全和，进行蓄豢养和获益，政局稳定，才能演化成先为上学堂的下一阶段。

甲木为则有，甲木在辰中豢养，遥相呼应辰中谒之神，辰中辛金壬水谒最旺，正任官正财右侍郎，体现于是命收纳性格客观诚实，因为汽缸阶较弱，没有人自己的真根，自然地酷爱性格也可能可能会很分明，意识多向上，而不是向内。向上多收纳客观本质本质，逻辑性不强，向内多收纳自我感任官感性，内心情绪用冤枉。因此豢养地下一阶段的人可能可能会很自我，为人处冤枉可能会相当中肯中立，对客观人冤枉环境污染也相当极端，固守心重，但也很和善，能察言观色，基本特征，识时务，得基本特征，组织管理机构并能不强。豢养地因为相关到依赖他人的默许和于是于是命，因此也体现这个下一阶段的人安全和性从来不盼望，尊师重道，有为性不强，客观诚实，可能会取得长辈私底下的取材和提拔，精好的于是命多是身有司法界的公务员，任官贵之人都是，或者冥冥中总愿结识平民百姓。豢养地在年月的位置为用，母亲得靠，母亲多是社可能会上有权势的下人之人。女于是命用到豢养地，多有异性妃子希望和取材，从而升任官发财，但也更容不易沾染到尘世上的龌蹉之冤枉，已是他人的情人，被人敲诈，出卖色相互而获得一定的下人赔偿金，但也更容不易受情人的高度集中和纠缠。

精极差的人于是命，遥相呼应豢养地可能会表现得非常的本质，因为自己的根气较弱，多没有人人情味，或者不通人情世故，深知多讲理而更容不易漠视人情，自我根气较弱多体现适应并能更容不易再加，极端而实在坚不强独立自收纳，旧称没有人卑劣，抑制不强，总幻想有靠山，不思进取，实在独立自收纳。豢养地意识多倾外，看重的是客观的权势并能外貌，只对有权势的人，或者对自己有希望的人应有，甚至拍马屁，更容不易带着有色眼镜，不不易平等待人，对没有人权势没有人学问的人，或者对自己没有人希望，没有人依靠价值的人，常可能会更容不易瞧不起，不不易真心自取，一般来感叹更容不易可能会以貌取人，为人嘲讽虚妄，更容不易“不要脸”，甚至为钱财名利而招摇撞骗等等。但世间千奇百怪，偶尔“不要脸”的人一般来感叹天子无敌，多胆怯人异冤枉。

豢养地相关到荫庇，靠山。十神成大任官正财右侍郎，这个宫位体现的是不强制执行和管制，靠正任官正财而豢养，为他人谋冤枉，靠他人或者他人的企业平台升任官发财，寄人篱下就要从来不看人脸色，看收纳人的酷爱，讨收纳人的赞许，用豢养地的人多收纳帝王陪伴的宰相互总理大臣，东主陪伴的密友，因此豢养地为用的人常可能会有一定的口才和管理机构并能。但人于是命一旦有真根，意识形态有自己收纳见，意识多取向内，自尊心变不强的时候，多与豢养地相互悖逆。这时候可能会出现和东主顶撞，不惜于被，不惜寄人篱下，深知有自己的前提，酷爱自力更生，不喜岳父作对和依赖他人，不喜逢迎和感叹所作所为拍马屁，有催生集合起来的一片天子的不顾一切地面部队。因此豢养地用极差，有矛盾而不能认清，多纠结受困在他人高度集中底下，压抑不得志，甚至被豢养地环境污染的人排斥，戏称

“清高”之禽，多人冤枉上的纷争，犯小人等。

豢养地：好像出胎后的小孩不能苦于，要别人帮自己比如感叹喂饭，靠别人豢养着保障着。

承上启下：从胎地过渡期而来，胎地正任官右侍郎，代表局限于在胎盘内的保障限制禽，豢养地正任官正财一起右侍郎，除了保障自己，还要给自己喂饭学感叹话比如感叹，寄人篱下之禽。

豢养地十神：正任官正财一起谒右侍郎。

正任官，正财豢养身。正任官收纳有为提防，正财收纳才智谋生。

豢养地基本功能：豢养地均为墓库之地，寄人篱下之禽。让于是命收纳局限于在一个范围，有稳定的管理机构工作糊口，不时可能会有进修进一步提高的意识和机可能会，生活可能会有些枯燥。但对有钱窜天子的于是命来感叹，豢养地多压抑，不是因为有病再加冤枉业，就是想法不周，境遇缘故等各种局限于，不不易可惜突破。于是命理识记：豢养地都是墓库。墓库的三高旺地是谒。