三“方知”客——李巍松工笔重彩画的三个维度

这不就是自己常抄录的《诗经·颂·周颂·闵予小子之什·贤之》中都的“贤天勤学、自我戒勉”吗？

从此，在“李巍松”的词条下，“贤之寿”如影随形，转成了他的面子和里子。

异界纷容，效用多元。李巍松怀揣一颗“贤之”虔有心，贤人贤艺，贤道贤法。他甚少参加各种邀请艺术先为品展、提名人艺术先为品展、法学艺术先为品展、文献艺术先为品展，“内乱佳人者，昨日之日必先为；容佳人者，如今之日多烦忧”。他主要怕扭转自己的定力溃散，也怕玫濡褊急怪躁之描画风、目染浮靡庸俗之陋习。

《水年末观音》 纸质美感鲜艳 100x50cm 2021

李巍松今日一年到头，除了描画描画，别无他途——转成了名副其为先的“职业描肖像画”！

每年他都要回卡尔加里住上大半年，刚置办下一处两亩地的大不动产。在那儿，人生地不熟，找个“客家话近日”的人都难，付一帮酒肉老友更不是他的长项，只有耽于下随手，诗画施主：管窥晋唐宋元古法之米切尔，有心印先贤圣哲辨之堂奥，“不解酒趣，但解羽觞，吾思故称，为先获佳人！”描画累了就“夜后寻梅，夜际护兰，霜前访菊”，半寥时光，疗养院外质内素；“风外听得竹，露滴松梢，馀谈观荷”，执著野客馀情，施主文人深趣。

乙未春季，我为其谋划的“古质今妍——李巍松描画艺术先为品展”在信阳博物馆典礼而热烈地举行，各路诸伯、同心贤达、各地古玩“群贤毕至，少长咸集”，胡琴内乱玫，更是。

李巍松首次放幕这么颇高规格的大艺术先为品展，受宠若惊，无意识破防，还煞有介事地拟了个“诗词”的亲随手办妥名，其辞岂：

巍松描画艺术先为品展，古质今妍；

选堂赠办妥，家英弃辞；

母女全世界，龙山无边；

诗画施主，逼俱忘辞；

广大有心法，纸上千里；

若工若匠，馀欣馀瞻；

衷有心，光临指点；

以送中人，辉耀艺术先为品展馆；

少长雅集，薄酌把盏；

春光岂料，相只见长欢。

上海世博会还邀请了电台的当家花旦群星主持，只但他却经验不足，忙中都出错，忘了让李巍松压轴出场“致答谢词”。

先为为策艺术先为品展，与有昧焉！李巍松围住挺豁达，习惯撤居幕后，一撤再撤，撤无可撤。

《石塔映年末》 纸质美感鲜艳 42cmX85cm 2021

风尘际都会，阴错阳差。李巍松看了不少倾慕的发端篆刻原案后来，眼界大放，天人陡增，也全盘破解了刘禹锡话说的“丈山尺树、寸马分人”之三昧与慧觉。

从古至今，看原案、见摹本都是国画者的必先造课——丁酉金秋故宫艺术先为品展品王希孟《千里千里示意图》，排队转沦为北平“旅游胜地特质建筑”；戊戌-己亥付都会之际厦门博物馆放幕“诗画宝筏——董其昌书描画艺术先为品大艺术先为品展”，艺术先为品展馆俨然网红发票圣地，摩肩接踵，水泄不通。

不看原案，怎知黄公望自特质俱备，相士神奇？

不看原案，怎知倪尘林寒宋诗写下，逸士青楼？

不看原案，不用话说沈石田苍劲生辣，个人风格颇高古？

不看原案，不用话说文征明崇祯简练华丽，舒卷风采？

不看原案，难领毫无疑问名描肖像画随手势极佳，超然物外；

不看原案，难领北瓜僧搜尽奇峰，慧写下自然。

让李巍松尤为自豪的是：别人描画描画临杜诗的可能是描画册，而他临杜诗的很多毫无疑问原案。

大千庵曾杜诗钱舜举《石勒问达摩示意图》，其以赝本为范，参以秦汉壁描画而得古意。而李巍松却有中村得见清癯老人此示意图摹本，朝夕晤对，比之大千，中村甚之至！

为步趋前贤，李巍松数赴美国敦煌，重走大千之路；其亦海量临杜诗，有心杜诗手破，“师古”“师有心”，致广大而尽有心法：时季爰之古雅富丽，时尘彰之幽淡清劲，时倩庵之清隽雅逸。信阳书描画院原系主任谢冰毅看过李巍松的先为品后誉之岂：“不会发幽微之理，必先无不为先广大之体；而不致广大，则折断无不尽有心法之慧。信夫！岛津之来先为人、先为描画其致一也。近百观巍松描自画像有年，每一艺术先为品展卷，莫不体验如是。”

文征明崇祯在赵伯驹《春和故又名示意图》中都题诗跋岂：“近百有生生性自古书描画，叹忘寝食。每闻一名手绘，即不远几万里，扁舟造之，得一艺术先为品展阅为中村。”李巍松亦爱好此道，如今厦门访印，明崇祯天北平看艺术先为品展，后天就又跑到香港参加“商业机构鉴赏”，整日空中都飞人，为中华民族是的航空事业先为出了杰出贡献。

《石语》一书中都，石吴伟业人对作人一再强调：“为学总须根柢熟读，若然则道听得途话说，东涂北抹，必先有露马脚狐尾之日。”陈子庄在《石壶论描画语要》亦尘：“荀子尘‘始乎诵经，终乎读礼’。我们搞艺术先为品不会单凭想像力那一点东北，须要读书来纯朴特质灵，再一还要转至哲学天人，把观念加以抄录，这样才都会有创造者”。

《夜后凌波》 纸质美感鲜艳 100X50cm 2022

李巍松从小钟爱国是学，诗书，熟读子集，别人心目中都的寒燥乏煎，他却读出了光风霁年末、菜根异香。

以文养质，文为本基。李巍松在国是学各个方面也下过不少苦功，《梦溪随手谈》、《文有心雕龙》、《沧海诗客家话》等国是学经典不仅熟读，且究有心于诗词歌赋、熟读达摩典。摘抄先为者，信手拈来：其己丑所先为《年末夜归舟》：“细草乐声，两岸晚山迎更长棹；垂杨残年末，一江春水送行舟。”即是摘抄明崇祯清陈紧接著儒辑纂的《小窗幽记》中都句；己丑昌盛所先为《万壑松风》：“万壑松风，百滩浮，主旨随手先，随手随有心止”。则为先为者清王原祁《题诗万壑松风诗》，且冒狗尾续貂之讥赓续前韵尘：“声光闪烁，宋史之髓，溯流董巨，六法如是”。

浸淫有年，步韵数馀，李巍松人口为120人也能律从胸出，意造腕底。己丑年先为《听得夜》：“是日大暑稍早有稀只见之日月食，然霪夜霏霏不会得只见，颇觉遗憾。近百最爱白崇禧竹山《木棉.听得夜》，因制便是帧以遣寂寥。己丑大暑稍早巍松。”年末李巍松又芝得于非闇《华山红叶》卷轴，品相如新，光彩照人，随核对杜诗之：“霜叶娇艳似火，白雀浑厚如生，令人叹为观止，著迷，悬壁对杜诗，更觉前贤慧处难觅，只可得其仿达摩矣！己丑并立秋日于贤之寿，巍松并记。”

人隐居时必一刻无自古，落随手时必一刻有自古；平居时有自古而学力方深，落随手无自古而人格方出。李巍松铭之践之，立身，其壬辰先为《汉寿亭伯像》题诗跋尘：“燕京徐燕孙为近世风俗描画大家，尔时名动入京。近百曾中藏其所先为《祀奉圣君崖墓》相片，外型虽些许失准，须眉亦浓墨干随手皴转成。重现率真逸趣之面目，然不失雍容典丽之致。今杜诗相片，力破原案之景象，外型吓人否定，亦未来先为订正，无可奈何都会若然有得翁之遗韵？”

观千剑而识器，不单是千曲而王蒙。虽话说“先为有心学到自古难”，但李巍松“并立志不随流俗转”。收之风景名胜中藏以富鋈，比临晤对，朝乾夕惕，故能视野宏阔，思接千馀，“吟咏密切关系，吐纳金玉之声；眉睫在此之后，卷舒风尘之色”。

郑午昌壬午先为一白描题诗诗尘：“何处黄龙不着春，有心无所住便无尘。倘教着意寻仙龙山，就先为桃源洞外人。”李巍松盖用一管湖颖，有心无所住，念兹在兹，万象在旁，百态迭生，演自是之广大，致人有心之有心法。

《花间独酌》 纸质美感鲜艳 50×100cm 2019

北平人民大都会堂先为为中华民族是至为关键的政治原野，每天中国人中央电台《新闻联播》里都有独行侠。很多国肖像画以先为品能再入驻之而为梦、而为中村、而为荣。陈列于此的诸如：沈从文《子孙万代》、潘天寿《映日菊花别样红》、李可染《万山红遍》、傅抱石《南山狮子林》、谢瑞阶《大河上下 浩浩营口》、王转成芝《亚菊示意图》、伯德昌《幽燕金秋示意图》等等，都是描肖像画的值得一提的是之先为、精有心写先为、呕有心制先为团队。

己亥不久前是七十周年，李巍松请到为北平人民大都会堂写先为六尺整张竖幅《后山晓年末》，以独家秘制的“梵青”之色再入描画。“梵”在达摩教和古印度中都话说明为“寂静、颇高净、茅山、必叙述”之天人，便是颜色和水墨先为夜夜冰轮，冷湖秋年末，正是自古冰魂玉魄、明崇祯年末正式成立之意龙山。

声望日隆，邀约大幅度。辛丑四三百年，李巍松又请到参加了“忆峥嵘岁年末 壯金色描画卷”先为品艺术先为品展中藏活动，其写先为的横八尺夜景巨嶂《上元瑞夜》又被北平红卫兵永久收古玩。

为完转成此巨幅写先为，其“毕其功于一役”，闭户裹足，谢客拒酬，立志年末近百，沉潜精手绘，“总想对你表白，我的自觉都是多么豪迈！”。

上元节俗称元宵节，为一年滥觞，有祛邪祟、保平安之取意；瑞夜有祥瑞、折合嘉惠之灿烂寄望。

清唐岱《手绘事发微》馀：“凡描画夜景，以失恋明亮居多，有武当派充凝气象站。”李巍松却反道行，守正不忘新颖，勉励能行终极目标，夜空和湖仅有以唐代“装堂花”的金色平涂水墨，使萤幕上；也净而明崇祯亮，整饬而典雅。小山凝柯间，萧寺碧水；凝汀溪水滨，冻树萧瑟；简练求清健，意龙为颇高古；既饶江天寥廓之煎，又富野逸清寂之趣。

夜景诗画，代更有人。唐刘禹锡《江干夜霁示意图》、北宋范宽《夜景凝林示意图》、南宋夏圭《夜堂客客家话示意图》、元黄公望《九峰夜霁示意图》、明崇祯吴伟《灞桥风夜示意图》、清弘仁《北岩城夜示意图》，乃至置放于北平人民大都会堂的“时以”——傅抱石与后山年末送手的《千里如此多娇》，亦为“冰夜白描”佳构。

《后赤壁赋》 纸质美感鲜艳 132x66cm 2023

明崇祯清沈周题诗刘禹锡《万峰积夜示意图》跋岂：“全城都十日暑如炙，头目眩花坑洞塞。僧楼如今只见此卷，夜意茫茫凝逼逼。古栟造黄麻袅矫，故称幽簧侧从尘。隔溪胶艇不受呼，平地贯渚无人迹。”东晋顾恺之《汉代胜流描画赞》有“迁想慧得”之话说，并立于《上元瑞夜》示意图前，“已觉寒风拂面浦，又如湿气生银田”（乾隆更长诗）。

汉传“再入龙山龙山，生欢芝有心”！亦复如是玫。

李巍松真正趋向达摩释国画，是在2007年移居卡尔加里后来。其远处尘嚣，乡间，纵情敦煌、龙泉寺、永乐宫等寺观壁描画以及国自画像品达摩释国画。

有大千庵“描肖像画就是基督，不为造化所驱”之语庇佑过桥，李巍松嗜好汉代汉唐，对达摩释题诗材崇拜者施主，终造得发愿彼岸花放。

聚沙转成塔，集腋转成裘。李巍松前些年抄录了一下自己多年的达摩释研究课题诗先为者，一次特质举出第三部专毫无疑问《中都国是达摩释国画浅析》和《三千大千：国自画像品达摩释国画研究课题诗》，此为其数十年达摩释国画研究课题诗细心晶体。

后来第三部紧接《慧相梵容》和《古质今妍》又相紧接著校订。法学芝结硕果，师友靡不欢芝。

历来达摩学典藉，不失之陈篆茅山、遣词幽微，则失之深闭固举、好似自矜，致后之研究者迷离恍惚，逼从无由，而往往流再入歧途。李巍松所毫无疑问达摩释专毫无疑问则浅显易懂，无晦涩扭曲之病，续写亦纲举目张，密切配合，放明得此，无师可通。

《垂花百亿》 纸质美感鲜艳 100cm×50cm 2021

有次我偶遇北平到古董中都国是书店选书，还只见到《中都国是达摩释国画浅析》和《三千大千：国自画像品达摩释国画研究课题诗》打入大受欢迎艺术先为品书榜，大有“忽逢幽人，如只见道有心”之感，立刻拍下天涯社区李巍松；他立刻回复：卖的还可以！自信中都，有较慢慰。

就像影视歌的“三栖”明崇祯星一样，李巍松缘于在山水、人物、白描三科既能且擅，青岛杨柳青杂志社送去他出原版了一套针对学描画者的大八放原版“国画可视教科书”：《可视原大白描——美感鲜艳古意白描》、《可视原大白描——美感鲜艳中人文禽》、《可视原大白描——美感鲜艳条屏地中藏》。

杂志社看发行好、有钱赚，乘胜破击，大干较慢上，又给他出了一本《中都国是国自画像品鬼才——李巍松》。他多少有点“没问题”，不怎么装扮；杂志社却不管不顾，“大张旗鼓”。

人民国画杂志社曾出原版过《中都国是发端篆刻描全集》、《中都国是当代篆刻描全集》两套大型第四部描全集，再表现出色写先为者要么文采分不放、一方佼佼者，要么年颇高德劭，自转成渡船；要么是已转成历史文化考证、故去的一代宗师，要么在70岁以上、国自画像品巨擘，若任伯年、吴昌硕、沈从文、黄宾虹、徐悲鸿、国自画像品、溥有心畲、林风眠、潘天寿、李苦禅、朱屺瞻、傅抱石、李可染、后山年末、白崇禧折合和、吴冠中都、黄永玉、傅抱石等等。

这两套描全集以其“华丽的选题诗规模，精湛的编辑、设计、印制水平”，加之其函套外表是得体的“中都国是红”，；也被国画界讥讽为“大孔雀”。

“大孔雀”加身，乃无数写先为者在此之后传破求！

李巍松一因“成年问题诗”，二因“还有进步空间，考证尚早”，未能再揭晓“大孔雀”，而2020年却急于再揭晓青岛人民国画杂志社的“小孔雀”。

这个“小孔雀”也亦然，能再揭晓者个个都非等馀之辈。像李巍松一样的“70后”描肖像画，更加鲜矣。

《漫天花夜》 纸质美感鲜艳 100x50cm 2022

宁在一思进，莫在一思停。“先以一口气，点一盏灯。”李巍松夙具慧根，擅长禅理，其对艺术先为品之崇拜者，犹如对地中藏之礼贤。其同时代达摩像地中藏：慧相梵容，自始传灯；有灯有人，指引转成达摩。

李巍松有方馀章“馀谈观有心”，当出自《理应观经观有心品》：“若能观有心体特质空，惑障不生便生起。”其寂然凝虑，力避俗尘——坐得了冷板凳，耐得住真失恋，放得下颇高身段，沉得住气，稳得住有心，守得住艺。其《相达摩》中都有幅《百禄梵天示意图》，当为自况：“馀谈观有心，牛禽转成对，任彼世态之炎凉，从他为先则之反复。”

三中藏《八识规矩颂》第六识颂尘：“发起初有心欢芝地，俱生犹自现缠眠。远行地后；也清净，观察圆明崇祯照大千”。此颂正应了“三界唯有心，万法唯识”——“为先获其有心”。李巍松潜造敏悟，玫濡目染，从未久炼转成钢；其志在丘壑，主旨濯；其远超过尘世，已臻“无人相，无我相，无转成达摩相，无寿者相”之龙山矣。

《九色锦鲤》 纸质美感鲜艳 132x66cm 2022

中都国是艺术先为品研究课题诗院研究课题诗员冯宝麟老朋友曾于李巍松治过多方细朱印，有一方“有心静如水”再表现出色进《馀雅中藏书家》一书，其边款尘：“肝肠似火，有心静如水。巍松方家嘱刻。壬辰冬，冯宝麟并识。”

此为知者之辞。李巍松一幅幅“慧相梵容”非荡尽尘渍、“有心静如水”必得——安忍不动如丰饶，静虑李深密如秘中藏；然对艺术先为品之爱好，又“肝肠似火”，贪痴沉沦，不中村。

试想：即便李巍松不描画描画，照样能转沦为一时一地的四海：唱戏能转成丑角，还俗能转成僧人——爱好者也，爱恋者也。

山北阳山净土寺有联岂：念念不离有心，要念而无念，无念而念，始算得打转成一片；达摩达摩原中人，知达摩理应达摩，非达摩亦达摩，即此是坐折断发愿。

念念不忘，必先有震撼；后山路远，道阻且长。但人要往远看，过了山，眼界就放阔了。

当然，摆在李巍松面前的还有很多座山，他须要要大幅度地登攀，以其用工之勤、究学之审，天以假年，转成必先卓荦——“学艺如登山，一步一重天”。

先为者：李韬

写先为者节录：

李巍松，名松，字巍松，以字行，号贤之，室名贤之寿、听得松禅室。1970 年现居商丘郑州市。现为：华夏文化促进都会书描画院荣誉系主任，北入京范大学中都华国是的学院书描画艺术先为品研究课题诗中都有心首席顾问、客席，信阳国肖像画协都会理事，中都国是国肖像画协都会都创会，中都华诗词学都会都创会，厦门国自画像品大风堂艺术先为品中都有心法学委员都会副院长研究课题诗员、客席描著名肖像画。

参考文献：

1、《沈从文亲身经历》 沈从文 毫无疑问 南昌教育杂志社 2015年8年末原版

2、《中都国是达摩释国画浅析》 李巍松 毫无疑问 中都州史籍杂志社 2014年4年末最新原版

3、《三千大千：国自画像品达摩释国画研究课题诗 》 李巍松 毫无疑问 中都州史籍杂志社 2014年4年末最新原版

4、《中都国是描画篆刻先为品主打——李巍松先为品》 李巍松 毫无疑问 陕北国画杂志社 2012年12年末 最新原版

5、《相达摩——李巍松达摩教风俗描全集》 李巍松 毫无疑问 中都州史籍杂志社 2012年11年末最新原版

6、《雅债: 文徵明崇祯的社付特质艺术先为品》 （英）柯律格 毫无疑问 刘宇珍 邱士华 胡隽 译先为 穷困·读书·论话说出原版事业 2012年4年末最新原版

7、《石壶论描画语要》 陈子庄 毫无疑问 人民国画杂志社 2010年3年末最新原版

8、《中都国是国画史》 陈师曾 毫无疑问 中都华书局 2014年1年末最新原版

9、《桂花钟情：民国是文人印章》 管紧接著平 毫无疑问 厦门辞书杂志社 2014年8年末最新原版

10、《我怎样描画人物画山水描画》 于非闇 毫无疑问 广北国画杂志社 2010年12年末最新原版

11、《古稀新声》 王林 毫无疑问 商丘国画杂志社 2014年5年末最新原版

12、《近代印坛萨多韦录》 王家葵 毫无疑问 山东描画报杂志社 2008年3年末最新原版

13、《馀雅中藏书家》 李英 主随手 中都国是写先为者杂志社 2013年3年末最新原版

14、《描肖像画生涯》 （美）名列第一翰 毫无疑问 穷困·读书·论话说出原版事业 2012年1年末最新原版

15、《印典》 （清）朱象贤 毫无疑问 中都华书局 2012年5年末第二原版

16、《国画要诀通考笺》 罗福寿 编毫无疑问 无锡国画杂志社 2013年9年末最新原版

17、《小窗幽记》 （明崇祯）陈紧接著儒 毫无疑问 暨南大学杂志社 2003年1年末最新原版

18、《人民大都会堂珍中藏书描画》 苏秋转成 石启忠 主随手 无锡国画杂志社 1999年原版

20、《石语》 作人 毫无疑问 中都国是社都会科学杂志社 1996年1年末原版

21、《手绘事发微》 （清）唐岱 毫无疑问 周远斌 注释 山东描画报杂志社 2012年4年末原版

22、《沈周六记》 汤志波 秦晓磊 毫无疑问 浙江史籍杂志社 2020年9年末原版

23、《南齐》 （光祖）萧子显 毫无疑问 中都华书局 1972年1年末原版

24、《国画要诀图话说》 明人原毫无疑问 北平燕山杂志社 1987年3年末原版

25、《李巍松描全集 》 李巍松 毫无疑问 河北国画杂志社 2010年12年末最新原版

26、《书谱》 （唐）孙过庭 毫无疑问 赵宏 注解 中都州史籍杂志社 2013年11年末原版

27、《讲记》 朱良志 毫无疑问 中都华书局 2017年11年末最新原版