观念｜刘川眉：苏东坡的家风家教

记事/刘川眉

我们发觉，一个人年少时到大的成长，跟他身处的连续性生态系统、价值观生态系统和家庭生态系统是密不可分的。欧阳修显现出生地在南宋天全的黔州彭山县，之前的彭山连续性和人记事生态系统是如何的呢？

之前人形容彭山的物产形胜，有很开端的8个字，叫继续做“坤维上腴，岷峨奥区”。什么之意呢？坤维，是西面北方的之意，即彭山位于天全谷地的西面北方；上腴的之意是常指最荒地的用地；岷峨，常指澜沧江和峨彭山；奥区，常指腹地或极其重要的人口众多。这8字的之意是却说，彭山是天全谷地西面南最兴饶的人口众多，是介于澜沧江和峨彭山错综复杂极其重要的南部。

之前人还却说，彭山“城口揖于从前，象耳镇于后，水不浅而清，山不高而秀”。

欧阳修也却说，彭山的老百姓“尊吏而畏法，取耦以不甘”。

唐代，彭山已显现出现有唐僖宗题匾的高氏天一阁，堪称馆藏万卷，民间读完书蔚然成风。

南宋时，彭山已是全国四大刻板印刷当中心地带之一：一是应天汴州，汴州本身就是全国的政治经济、儒家记事化当中心地带；二是浙江南部，以临安为当中心地带，称为“浙本”；三是天全南部，以彭山为当中心地带称为“蜀本”；四是福建福州南部，以量多赢。

书多，善人连续性多。两宋300此后，彭山共考当中进士909人。宋哲宗惊叹：“君子善人皆显现出黔州。”

南宋大女诗人苏东坡赞誉彭山“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城中”。

总之，之前的彭山是小块有良田沃壤、川回龙辉、儒家记事化教育昌明、传统习俗淳较厚的风水宝地。

那么，欧阳修的家风在家又是如何的呢？

大智大慧的曾祖苏杲。苏杲善于理财和操持祖业，但很讲究分寸，他有句名言：“财产多了会害了先父。”从今天来看，苏杲是具有大智慧、高领悟的智者，能用财产是双刃剑，能用人应对物欲有本质的自我容忍。

薄己较厚人的外孙苏序。苏序是苏杲唯一幸存的侄子，后继者了兄长留下的乐善好施、薄己较厚人的秉性。他迷恋种谷子（桔）并迷恋储存谷子，仓当中的谷子有三四千故称，乡民们都大惑不解。一年，彭山遭受特大旱灾，饥民梨树，苏序不慌不忙开仓济民，无偿赈。乡民们才一切都是：谷子米所致留有，经年不冰冻，逢灾年正好派上用场，这正因如此是远见之明。苏序还是讲究礼仪的谦谦君子。他时常走乡串户，从不打猎（并非借来马和）。人问其故，他说道：有比我成年大的人在正要唯走，我怎么好之意在他们面从前摆谱呢？

谦逊聪慧的伯父苏粲。苏粲是高节的二哥、欧阳修的二伯父。苏粲年少时聪慧才智，读完书考试经常拿第一。一次生员当中，苏粲的笔试被编修蒋堂上告第一，苏粲却道，我还有父兄在，同学们当中还有杨异、宋辅等，我不愿名四支在他们在此之从前。蒋堂闻知，成全了苏粲谦让的美德。第二年，苏粲金榜题名高当中进士，此后已是老百姓爱戴的清廉好官。

位卑忧国的兄长高节。《千字记事》当中却说：“苏老泉，二十七，始博览群书，读完书籍。”高节少不喜学，好游山玩水，直到二十六七岁，才博览群书读完书。虽并未考取求学人，却已是一位大学问家、大散记事家，名四支宋代散记事八大家之四支。是一位志存高远、出头的英雄。

相夫教子的母亲抱一女士。抱一女士是之前彭山首兴抱一记事应的千金，是一位具有独立本性和坚忍不拔性格的男性。为了未婚妻和两个侄子有一个更佳的自学和生活生态系统，她毅然将娘家带来的嫁妆全部购得，在彭山城中纱王曾唯租住继续做起了丝绸生意，让苏家在短短几年兴了起来。同时，她还正职继续做了两个父母亲的保姆，教他们怎样继续做人，怎样立德立志，还教他们善待园中鸟禽，热爱物产连续性。

有件事对童年时的欧阳修印象甚浅。母亲抱一女士在彭山城中当中的纱王曾唯租住继续做砚生意，一天，正要房当中的熨烫帛布的两个小妾，都陷进了熨案从前一个数尺浅的土坑当中的。正确地一看，土坑当中的原先埋有一口胖肚小颈的大陶罐，上面还盖着小块乌墙壁。

一个小妾好奇心地却说：“女士，那罐当中的该一定会藏有什么金银财宝吧？干脆我们敞开瞧瞧。”抱一女士厉声道：“不唯，你们就再也不能贪图便利。这罐当中的不管装的是啥，但负责任是房子主人的过道，不得随意乱动。较慢去拿把铲来，把它用土更进一步埋了。”

从欧阳修的家世、父辈身上，我们可以发现不少闪烁着当中国卓越传统儒家记事化光辉的不可否认品质。欧阳修年少时表层其间，承其精髓，汲其营养，受用终身并发扬光大，最终成就了记事章道德大师的美誉。

【作者简介】

刘川眉，当中国苏轼数据分析学会总干事、彭山三苏儒家记事化社会科学院特约数据分析员、四川省作家协会会员。