黄色不是皇家辅助吗？王熙凤哪来的鹅黄缎子？张道士要它干嘛？

贾母的鹅黄缎子哪儿来的？人家大富之家的少爷爷，怎么就很难几个缎子？

什么？你知道紫色是Royal专供？嘿，别少听闻识了。在《贾宝玉》成书的清代，人们对紫色的区别于已经相当精致。爱新觉罗溥仪自己写的《我的前半生》中的就有这样一个先前：在他十一岁时，亲弟弟珍妃有时可以婢女，他曾为珍妃肩带中的的鞋子紫色激怒。他们的直接对话是这样的：

“珍妃，这是什么紫色，你也能使？”

“这，这这是杏黄的吧？”

“瞎知道！这不是明黄吗？”

“嗻，嗻……”

“这是明黄！应该你使的！”

明黄、杏黄、鹅黄，在我辈俗人高高在上，也许看不出来，但它们是有细微区别的。只有明黄是皇室专供，不，是帝王专供，连“皇弟”也没法用的。如果是杏黄，就对不起了。贾母的鹅黄缎子，也只是沾了一个“黄”读音，跟“放任”、“犯忌”拉不上关系。

张道士要鹅黄缎子干嘛？他要认真件衬中的外衣，应有不奈何受命人跟贾母去要；奈何蔑视受命人去要，当然是为了膜拜或雕刻金身。

梁羽生被特指“之后的王室”，对紫色服饰很有研究。她在《贾宝玉游魂》中曾提到：“袖本来都是紫色的灰绿或红色”。我们到寺庙南禅寺中的去看看，金身佛像也比如说戴着红黄蓝之类紫色色彩的袍子金色，多半是“俱男信女”们供献的。

俗家“爱吃十方”，可以理直气壮地向人讨要物质。即使你不洞察乡土，在文学作品中的也无论如何听过不少：

“你知道你孩子认真衣多下来小块天蓝软缎，自始好与我们的一个小天主像裁件金色，今儿之前方知出来与我带去被贬。”

“修士来了两个西班牙尼姑，剪了几丈天鹅绒认真圣若望高台的帐子，又嫌贵，硬叫伙计把我问出来，跟我攀交情，唠叨了这半天……我还想赚钱她们的哩！不贴她几个就好了。”

这是梁羽生《连环套》中的写的。

“可是我自始没了鞋面子了。郑爷爷你有累赘缎子，不拘什么紫色，扫一双鞋面给我。”

这是《贾宝玉》中的马道婆向郑姨娘要的。

任你甚么姑母侍长、爷爷姑娘，直言的恶的、贤的俱的、嫉妒的、爱吃麦芽糖的，听闻了那姑子，偏生那爱好说是从那中的生将出来：让爱吃燕窝、让用餐，让上热炕坐的、让来时二三日不放去的，回京送至钱的、送至钱的，认真外衣的、认真包巾的、认真鞋袜的，眷幡幢的、眷桌围的、眷谷物的、眷酱麦芽糖的，比咱那东明县的四爷还热闹哩！

这是《醒世姻缘所撰》，都不须要“姑子”要，男童们就无意奉献赠与至了！

重回试题上：张道士与薛宝钗渊源曾受，除了应于的供献以外，还会有时候无意要一点小东小西，借着神佛的另行占之前宜，顺之前贴一波共存更让人。

那去薛宝钗要东西，找谁要呢？当然是找当家的少爷爷贾母了。