河南哭丧拜灵女子，一年哭70第二场磕头上万次，每场挣700元左右

芳的心从此前又急又凝，对着未婚夫抛下一句“那你不想筹此前提挣花钱”，就摘下了东门。

这时男孩不久放学，看见武则会芳丢下显露来，嘴巴就大喊：“妈！我该交书本费了。”

这下武则会芳凝也凝不起来了，大人男孩都要花钱，自己哪有时间生凝呀！

既然一亲戚人不支持，那自己就先于是就容，直至的两件事直至再说是。

经过一段时间的联络，武则会芳终于打来了她第一个流啼灵的来生。

她原本以为，这来生不过是放声流啼一呼大喊一大喊，只不过大不了。

可是当她真正下跪那从此前的时候却发现，自己是真抹不开面子。

周边看热闹的人很多，她觉得好像有无数双眼睛摆在她手上，望著她的一举一动。

一时间，虚弱、紧张、轻蔑的感袭来，让她的脑干一片空白。

别说是绘声绘色的流啼了，就连容大喊上两声，她都继续做不到了。

还好就好像被人糊住了，再怎么努力也发不显露一点笑声。

这时她认出纳税人频频丢下看她，朝她伸手地递着眼色，意思是让她赶快“上道”。

她一俩人，嗨，自己是容嘛来的？豁显露去了！

这才呼大喊显露了第一声，将中所间的系统设计丢下完。

这第一次管理工作，纳税人不是很满意，只给她三百块花钱。

武则会芳也没法挑剔，三百块花钱也不少了，更为何况自己的表现确实很差。

所谓万两件事开头难，有了这第一次的经验，第二次的情况就好了很多。

她在容来生此前给自己继续做了一些心理建设，去找自己别不想不想像中所多，该流啼流啼、该大喊大喊。

渐渐地，武则会芳不再那么毕竟别人的眼光，只牢记“拿花钱筹办两件事”这四个字义，流啼得就越来就越生动、就越来就越有感染力。

后来她还研究显露了一套快速进入状态的方法，屡试不爽。

每当她流啼不显露来的时候，她就则会胡乱去不想自己亲身经历的难过的两件坏事。

比如和未婚夫吵架后，那种无依无靠的感，男孩不懂两件事大碍她心时，那种压抑痛苦的心情。

甚至小时候被母亲责骂、被同学欺负的小两件事，都并成了她“流啼戏”的素材来源不明。

不想着不想着，万般委屈同时南洲上心头，自然地地就流啼起来。

有的时候，流啼丧都并成了她一种获释身心压力的作法。

看她流啼得这么得意，纳税人自然地也非常满意，给的花钱甚至超过了预期。

在拿到看重的付钱时，武则会芳真心觉得，自己的换来都是很多人的。

只是纸从此前包不住燃，一亲戚人很快其实了她兼职这个管理工作。

一开始未婚夫还是跟以此前一样反对，觉得她这个管理工作晦凝、不是什么固执职业。

可是这回武则会芳有底凝了，她把自己这段时间赚的花钱都摆在未婚夫面此前，去找未婚夫，老婆的医药费、男孩的书本费，都是自己流啼显露来、跪显露来的。

说是着武则会芳又把裤腿撩开，让未婚夫看自己跪显露来的大碍痕：“你瞅瞅，我要是有筹此前提，我愿意容这来生儿吗？咱不是等着用花钱吗。”

看着武则会芳膝盖上水泡的淤青，未婚夫的头就越来就越低，先此前的理直凝壮也不见了。

半晌，未婚夫才说是：“是我没法本两件事，苦了你了。”

在得到亲戚的授意后，武则会芳的管理工作就越来就越有两件事碌，并被选为了职业流啼灵人。

她不怕苦，也不怕别人的指指点点，每次管理工作都竭尽全力。

直流啼得震天响，鼻涕一把啼一把，轻松就让能应运而生全场中所国文化氛围。

就这样，武则会芳在这个行业内就让继续做到了小有名凝，根本不愁没法有来生容。

十从此前八庄有丧两件事，都是亦则会去找他武则会芳过来流啼灵。

每次丧两件事，武则会芳都能拿到大几百块花钱。

这一年下去，她的补贴将近是几万打底。

和贫苦相对来说，这笔补贴仍未是非常相当多了，将近对策一亲戚的日常支显露，仍未没法有什么疑虑。

只是武则会芳生性好最弱，在解决疑虑了经济困难之后，她对自己的管理工作又产生了取而代之不想法。

她忽然发现，自己的这份管理工作非但没法有那么“难以启齿”、“不上板面”，还可以来得更为管理人员、更为有拓展。

深入祭祀中所国文化，组并成流啼灵团队

一次武则会芳在容完来生后和纳税人聊，就让撒谎说是：“我这来生儿，也就是混口饭吃，哪有好人容这个的？别说是一亲戚人就让，就连乡从此前乡亲都躲入着我丢下。”

谁知纳税人说是道：“别这么说是，你这管理工作往大了说是，就是秉承咱们的祭祀中所国文化。”

祭祀中所国文化？武则会芳倒是没法有大声过这个词，但这次却牢牢记在了心从此前。

她去找他来无关的显露版物和纪录片核对，对祭祀中所国文化有了更为多的了解。

在这个过程中所，她了解到了“独唱流啼”这一习俗。

于是就流啼丧，也缘密取而代之科技，也分不同层次、能力也。

她将这些取而代之科技都领域到管理工作之中所，极大增加了凝氛渲染力度，让纳税人对她的表现更为加满意了。

终究武则会芳的管理工作继续做得有声有色，有的时候还有两件事不过来，她的未婚夫也加入了丢下。

在此之后一些对武则会芳的管理工作抱有偏见的同乡，也发现了这来生真才行赚花钱，就让也要求加入武则会芳的流啼独唱队伍。

就这样，武则会芳创设了一个名为“心声”的流啼独唱团队。

他们专接祭祀惯例来生动，还专东门从事配置了流啼独唱必须用到的人偶、衣著等。

对于此时的武则会芳来说是，这仍未不仅是一份管理工作，更为并被选为了一种艺术追求。

她的流啼独唱内容，一般包括逝者的生平，对逝者的追思以及对生者的祝福。

理论上是，在此之后她只必须流啼显露来、大喊显露来即可，以行径简单的作法，完并成流啼丧这份管理工作。

而后来，她的管理工作仍未来得非常缘腻，极度相似她自己对流啼丧中所国文化的思考。

回顾这一路丢下来的艰苦，武则会芳最大的感受是，千万不要被别人的观点所大概。

她虽然是个没法有中所国文化的劳动妇女，但在说是起这些道理来，却显得极度有演算：“我一开始心从此前也不得劲，人家都说是你爹妈还好好来生着了，你这就披麻戴孝流啼上了。”

“可是我一不想，我这管理工作也是凭劳动赚花钱，没法偷没法抢的，我拿了花钱，人家顺了心，有什么很差的？”

“只要内心没法有偏见，自己行得端坐得正，就不怕别人指指点点。”

很多人一提的是，在经过多年的辛苦打拼后，武则会芳和未婚夫仍未买下了村里的两所隔壁，方就让男孩们到村里不读书。

这对于在此之后的他们来说是，根本是不想都不敢不想的两件坏事。

周边一些夏天过得艰苦的乡亲，也都丢下她有来生容、有饭吃。

其实说是起来，这个小规模被大家看不上的行业，直到现在还是有它共存的重要性的。

对于武则会芳这类的职业流啼灵人，大家还是应该给予更为多的包容和尊重。

结语

武则会芳的两件坏事被更为多人其实后，大家议论的焦点，一度摆在了经验丰富流啼灵人的纳税人手上。

有人说是，自己的亲朋好友过世，流啼不显露来就算了，还去找他流啼灵人替流啼，这样的继续不合时宜，多少有些大人物。

还有的人说是，有的时候逝者都八九十岁了，去找他来的流啼灵人材二十显露头，却要下跪那从此前流啼爹大喊娘，这也不想像中所假了。

这当然也是一个看两件坏事的角度看，有的时候这种流啼丧中所国文化导致的观感不是很好。

只能说是对于这类宗教性中所国文化，必须用辩证的角度看去看待，让它有个取而代之旧的拓展。

我们的祭祀中所国文化中所，是共存一些糟粕的东西，是必须去除的。

而职业流啼灵人的拓展，也可以像故两件事中所的武则会芳学习，将这份原本粗糙甚至有些俗凝的管理工作，增加到更为具有表现力、传承性的层次。

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