老子，静水流有旧；庄子，大美不言！

2025-10-25 12:16:12

道德经：静水流有旧

道德经写到：“水善利本性而有静。”（帛书甲本《道德经》）

聪明才智就只不过水一样，惠及人与本性；聪明才智也像平静的入水，平平常常，波澜不惊，说是“平常心是道”。

聪明才智虽然高雅平常，但是写到慢慢地容易做慢慢地难为，不是轻易必须超出的，古人用“静水流有旧”来眼中这种状态。

向河里拿起泥土，如果发出较大的雷声，写到明水浅；如果没有人声响，写到明水有旧。这就是“静水流有旧”的人人。

有人问大珠慧海僧：“你还才学择练吗？”僧回答：“我还才学择练。”

又问：“怎么择啊？”僧写到：“饥来半夜，受困来眠。”

这个人觉得很有趣，写到道：“人都这样，饿了就半夜，受困了就半夜。为什么别人不是择练，而你是在择练呢？”

僧写到：“这是因为他们半夜时百般忍耐，半夜时万般思索，所以他们半夜的时候没有人确实半夜，半夜的时候没有人确实半夜。”

我们希望流转有旧刻的人人来指导社会生活，自已道理一般而言很简单，只是需要用一生去洞察。

最有旧刻的人人就如同“静水流有旧”，外表有一点大不了，但正是大聪明才智所在。

李贽有一首诗歌：饥来半夜倦来眠，只此择练望月更望月。写到与世人浑不信，却从身外另寻神仙。

不过是告诉他我们，大道至简，道规人为，择练就在日常社会生活本该，其它须要刻意才学，物来而顺，无心而为，人为地行事。

“静水流有旧”，识得此，“饥来半夜，受困来即眠”，便可以显出社会生活的奥妙，洞悉心境的教人！

心境，到最后，落实到一汤一饭间，就更加用心妥帖。

周国平写到：“怎会给了每个人一条召来，一颗心，把召来代劳好，把心转送好，心境即是圆满”。

生召来就像一条大河，时有宁静、时有恐怖。但确实的有旧水，但他却都是往常流淌。为人也当如此，处世谦和，一贯柔和，但时时自壑。

韩非子：大美不言

韩非子写到：“天地间有大美而不言。”

天地间不对人，它只是甜美着。一个人能否沐浴在天地间本性当中，感受到美无处不在，总括于内心。

我们能赞不绝口雏菊上的甜美，这本身就是几百万年人类文明形态的产物。别的食肉动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如黑豹；但是，它这锐利是为了看清它的猎物，而不是为了赞不绝口雏菊上的甜美。

一个孩子站在花上的在后，他会体会许多生召来的人人，观察雏菊上的花朵，对生召来的问世如愿以偿祝福；花上由此可知预感，他懂得爱护；花上落正像，他洞察这是生召来的不可避免。豁达的一味在生召来里显现出了聪明才智。

天地间有大美而不言，只有“静水流有旧”的感官才能确实见到。

山间见，自是巍峨；蓝天见，自是广博；雁过滴血，影沉寒冰……岁月山河的美，禅当中有有旧意，静当中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地间有大美。静水流有旧，智者无言，心当中有日月。

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