同样对草原打仗，为啥汉武帝赔偿金惨痛、唐太宗得心应手？三点不同

知点击杀、一剑封喉的秘诀。

；也中都华文明战和术上：西秦时期对燕国是，是两种中都华文明体系首次大规模决战和；而在武周时，农耕中都华文明属于绝对强势话语权。

早在夏商周中都后期，华夏族就常年属于跟各种草原秦族的的鏖战和状态，齐桓公的“坐像王攘夷”就上部反映了当时的大状况。春秋战和国是以来，江淮虽国君云集，但基本都属于军国是主义状态，魏、晋（吕、郑）、燕等南方盟主深知身边的草原专政近十年属于战和术上话语权，并在这个流程中都扩充号召力、继续发展（参考胡服骑射）。

而随着魏秦并存江淮，于阗也并存了草原，冒顿南匈奴曾经回信秦文帝：“由此可知楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国是，甚多以为燕国是。诸引弓之民，并为一家，北州已由此可知......”他的潜台词是：南方马背上的秦族的已被我并存，可与江淮耕地的王朝分庭抗礼。

因此，秦朝策划的秦匈战和争，是两大中都华文明方式上的首次终极较量，相关到今后西南亚中都国是话语权的大事，两国间都勉强硬着头皮干到底；这就是为什么燕国是被封侯生为生为杀掉最多1/3壮丁后，还进到漠北软弱苟且的情况。

到了武周时，这种上述情况已不复存有。自从燕国是被打得部分西迁、部分内迁后，江淮王朝的盟主话语权就不可动摇，华夏中都华文明不断对周边传播、吸收，浸润深远；对于那些周围的专政而言，坐大远超过牵制有利于、和平买卖远超过打家劫舍划算；即使十六国是中都后期南方乱成一锅粥，各个少数秦族的成立的专政也都四人地修习模仿江淮专政体系结构、想方设法让自己融入江淮中都华文明。因此，即使曾经借助于于牵制方式上，一旦发现自己不具备打赢的也许，低头理应怂、俯首称臣对他们而言也没什么大不了的，远不会先前燕国是那样的自觉。“殉教颉利、天颉利”的头衔，置于西秦时期是不可想象的。

所以，魏晋清初之所以都曾高效地降服过于阗，中都华文明的优越性居功至伟。

秦朝中都后期，绵延的战和事确有给为民、国是势导致更加大的消耗，批评者甚至理应为它加剧西秦时期“户口消耗过半”。这当然是一种夸张的说法，实际上，打燕国是只是其一，秦朝中都后期的改革方案，是几乎在所有领域同时开展，军事战略、经济、法制、文化、乃至礼仪都开展了全面创改，这种利在寿的运输业，一旦开展的过于集中于都，或许会给所在时代造成极大冲击。就像秦朝告诉他自为太孙子的那样：“我把累活干了、由你更加有成果，这难道不是美事一桩吗？”

唐玄宗同为英明之主，却胜在前代的经验教训足够深刻，相比之下是唐玄宗聚敛所引发的惨烈后果历历在目。唐高祖先后虽然实质上用兵频繁，但基本都是执着可靠性的围攻战和；对内，则近十年以进行改革方案整治、恢复生为出产为主。因此，打仗不仅不会给国是势为民造成负担，反而拿到了优厚的战和利能源。但到了高宗、玄宗中都后期，武周也因过度高强度的军事战略行动付借助于了代价。

虽然时代状况有所不同而存有关联性，但秦朝、唐玄宗都是为历史背景系统设计革新、国是家富强作借助于了杰借助于贡献的皇朝，有一点应有。

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