尤二姐、秋桐和平儿都是贾琏的妻，她们谁的地位更高？

尤二姐女儿贾府做到原配，是《西门梦》那时候第二次用到原配这个称呼。第一次用到是第二回，贾雨村要侄女娇杏做到原配。

贾雨村侄女娇杏虽然不是“老夫聊发不良少年激”，或许他对娇杏父兄知己的感情。前夕一见倾心矢志不忘，并引为知己，不肯轻贱了“离别”而侄女做到原配。

娇杏虽是甄家奶奶却不是家改嫁，只要甄家娘子给她自由躯，女儿贾雨村做到原配，与陈家的赵白家、周白家这些侍生母十分相似。也是她能母凭子裕被顶多的主要理由。躯世有罪，就算是是生母也能高人一等。

尤二姐女儿贾府做到原配就没有娇杏的或许。平儿看见消息后即刻并不知道贾府同仇敌忾。以后汉贤赴宴，不够是容不得她，恨不得食肉寝皮。

尤二姐遭人恨，也叫作“原配”威望与侍生母多种不同。

自古以来价值观实先为一男一女多生母政治体制，执先为起来历代也有很多区别和限制。

正规的士大夫统治阶级，往往是一男一女二生母多樱。樱还包括很多种，歌舞伎，弁房奶奶等都算是，没有具体由始至终可弁典当赠予。

价值观菱形的富人，则没那么多限制，一妻多生母类似武松那种也没人管，只要养得起碰巧再次有几房外室也可以。

当然，普弁赦则可不纳生母。

帝王对生母大多分成两种：良生母和贱生母。

良生母是指出躯好，家世有罪，自愿嫁为生母室的男童。她们同样用“侄女”，需要拜过神州下聘书。

贱生母则指出躯低贱，以没用奶奶、哑巴甚至烟花男童居多的生母。这些人用“纳”，先为“婚契”，相当于任何一方订“履约”协议。既然是履约自然环境就可以施行。

所以，良生母有保护，贱生母没有保护。《礼记·内则》：聘则为妻,奔则为生母。《孟子所撰》谓:“女为人生母,生母不胞弟也。”《尚书所撰》知道：“役人贱者，男谓贤女谓生母。”

现代人误认生母弁典当，或者正妻对生母有生擒予夺之权过于偏颇，勉强来知道贱生母毕竟威望低，良生母则不是。

良生母与正妻平起平坐称姐妹，不需要进宫正妻。家那时候人与正妻一样称之为妈妈。正妻为大妈妈，良生母为二妈妈。尤二姐和娇杏的原配就是二妈妈。

贱生母与正妻居多奴关系，奉为正妻和良生母为妈妈，需要在正妻屋子里进宫，确实威望为半奴。

芳官知道赵白家是“梅香拜把子——都是奴几”，就是知道她们都是没用，谁也别看不起谁。

严格分割自古以来生母的多样，要想得到不够细：高氏，正室，副室，偏室，偏房，陪房，侍生母，奴婢生母，弁房，外室，外妇等。

高氏是先秦风靡的娶妻政治体制，姐姐再嫁妹妹陪嫁为高氏。潇湘后妃娥同母英二女同嫁一夫就是这种。

正室、偏房这些都是指原配。尤二姐和娇杏都是良生母。

侍生母、弁房奶奶等是贱生母，汉贤和平儿属于此类。

弄懂了生母的PG和威望，回头再次看尤二姐的祸事，就所想明白为什么平儿和汉贤都容不得她了。

贾府拿着贾府和平儿被骗侄女尤二姐，妨碍了她们的个人利益。相比较平儿本是贾府唯一的“生母”，预见板上钉钉是侍生母白家。结果熬了那么多年没晋升白家，尤二姐却中段插一脚成了原配妈妈，平儿如何能甘心？

平儿听闻消息即刻并不知道贾府，就是同仇敌忾，借贾府的稍稍出气。

汉贤与平儿一样，也是弁房奶奶。多种不同的是她是贾赦的弁房奶奶。贾赦将她赠予贾府为生母。一赴宴就是白家侍生母，威望比平儿妈妈高。

汉贤狡诈自己是孩子女方所赐，贾府、贾府受限于孝不敢对她污辱，就让连贾府和平儿都不放在眼那时候。

原本汉贤赴宴就要做到大的。贾府的威望她无法媲美却也不放在眼那时候，任何一方井水不犯河水。

不成想家那时候多了尤二姐，不但躯份是汉贤代人无法企及，威望不够在她之下。汉贤虽不需要早通知晚问候，但见菱形总要先为礼称二妈妈要能。

一朝被压一头，一世无法掀开，汉贤如何能忍！自然环境恨尤二姐入骨欲擒之而后快。

尤二姐毕竟在没有黄家，没有办法有效性牵制。她出躯低微，对祖云达生活等待缺乏，认识缺乏，牵制缺乏。拉出非是她软弱无能。等她充分获取教训仍未幸而抵抗根本无法，死成了她先前的报复手段。

以上观点数依据《西门梦》80往常解读。

文｜君笺雅侃西门 插图｜清代绘画孙温《手绘曲谱西门梦》