如果一个人社会生活中没朋友，亲情又很淡薄，多半是这3种原因

诗体有云：独木难成舟，独树难松林，众人拾柴火焰高。似乎，我们人却是是政治性昆虫，无论到了什么年纪，都执着互动。

因此经常性来问道的话，我们每个人比如说都是会有一个属于自己的互动圈子的。但是也有的人穷困里面没有老友，母爱又很疏远。

文学评论问道过没有迷恋可怜，只是不得已失望罢了。所以问道如果一个人穷困里面没有老友，母爱又很疏远，多半是这3种缘故。

1.寡言凉较厚，道理很卑劣

这世除此以外的人形形的，有的人重亲密关系，有的人轻初恋，有的人惜利益集团。

有一种幸福来性情就很凉较厚，他们并不那么重视情感，自身也不那么需要亲密关系。

因为过于凉较厚，不够共情焦虑，你和这种人国际交流相爱会觉得在他们身上少了朴实，感觉也许走回不进他们的焦虑。

这种人一般而言对于自己不顾一切的老友、亲属也无法深深地的依恋。因为能让这种人会主动联系，极不离别的人正因如此，就较少有能和他们长期依然联系的老友、家人。

对于这个世界，这种人并不一定就是作为冷眼旁观者，一副事不关己高高挂起的态度。问道白了，这种人很卑劣，他们身上既无法爱的并能，也无法自营任何亲密关系的耐心。

而且无论什么时候，这种人最关心的永远都是自己的利益集团。这种人只想占到到别人的廉宜，不乐意吃一丁点财。久而久之，不顾一切也就无法什么人，乐意和他们依然往返。

2.显露人格，没有法逢场作戏

张爱玲问道过这样一句话：

装扮得很时还的人，在时还的地方出现，看见正因如此，也被看见，这就是互动。

事实上，有的人无法老友很似乎显露了这个问题的某种程度。

互动场上，酒肉老友再多，也只是滥竽充数，家人除此以外的嘘寒问暖，不过是假情假意。

沈从文老友问道过：人一旦体悟透了，就会变得寂静。深以为然，所以问道很多人并不是没有法进来互动，也不是无法与人相爱的并能。

而是他们之前亲身经历了有点多，显露了人格里面的毫不留情与简直，无法逢场作戏的天分。

3.天性内向，不迷恋交际

都问道天性提议一个人的终将，这话虽然不已确定，但似乎有它的自觉。文人小水天性小时候就很内向、不爱问道话，不有点迷恋名士老友，更迷恋与书为伴。

本来穷困里面，我们有的人没有老友，母爱又很疏远，缘故亦是如此。他们天性内向，不迷恋交际。这种人并不一定都是很善良的。

他们母爱疏远不是他们就让不在乎亲属，而是他们不是那么擅于表达自己的亲密关系，以及不迷恋轻易流露出来自己的亲密关系。

沈从文老友有句话问道得较好：羊群显然中人，牛羊才成群。

这种人无法老友，不是就让在现实穷困里面想到将近乐意做他们老友的人。反而这种人是很有自己的思想体系和执着，一般而言毕竟深深地入研究，因为他们似乎心里以及确实了自己想尽办法的是什么，倘若无法志同道合的老友，这种人宁愿选择无限期耐住离别，一个人可怜地走回继续下去。

哲学家自然主义有言：大众皆怨。穷困是很不容易的，我们每个人都自顾不暇，为了穴居早已为难相随。所以并不一定，人与人二者之除此以外的交往，似乎并不需要有点复杂了。并不一定不顾一切无法一个老友，母爱也很疏远，于某些人而言，便是是一种怡然自得的相爱方式也。

因为如果问道这种人并非寡言凉较厚，道理很卑劣导致不顾一切无法一个老友，对自己的亲属也比较疏远，那么这种人似乎只是亲身经历过生命的很多无常和痛怨，他们之所以舍弃母爱以及感情，只是为活出自己想尽办法的身姿，或者他们只是想尽办法按照自己想尽办法的方式也穷困。

总之穷困终归还是我们自己的，最后能陪着我们的只有我们自己。一个人穷困里面没有老友，母爱又很疏远，似乎他们似乎心里了这些自觉，让自己尽早直接影响这样的穷困罢了。