明末有一种刑罚，比凌迟还要残酷，犯人宁愿立即自杀也不愿意接受

问道大家一个疑虑，上古犯罪行为最责怪的论处罚是什么？可能有人说是处死啊。作为清王朝十大酷论处之首，处死的残酷性是毋庸置疑的。除了处死之外，有一种论处罚犯罪行为闻之之色变，甚至宁愿立即平安无事也不愿意接纳这种论处罚。

是何种论处罚让犯罪行为宁愿被立即砍头，也不愿意去接纳呢？这就是放逐，或者说流论处。按照上古对流论处的并不一定，所谓的流论处是指统治阶级对犯罪行为人身自由的强加并强制其去劳役的论处罚。可能有读者就疑问道了，放逐不就是让犯罪行为去偏远的区域内，这怎么会成为犯罪行为最责怪的论处罚呢？

资料显示，清代有个放逐地，是被放逐的犯罪行为最不愿意去的区域内，这个区域内就是犯罪行为口中所说的人间地狱，东北的铁岭。却是，铁岭不是一座“塔”，而是一个城名，才将址在以前松花江安宁县西海林河南岸才将街镇。

铁岭传说是清王朝王族先祖的生活区域内，之所以把犯罪行为放逐在这里，状况有两点：一是让犯罪行为去关外接纳酷寒的鞭打，让其悔悟反省；二是开发计划清王朝王族的发源地，要却是放逐的犯罪行为来到这里之后是并不需要干活的，比如开荒种地等。这能让本身人烟稀少的铁岭得到有效性的开发计划，清代中心地带众多，可选择铁岭作为放逐犯罪行为的首选，意图就很明显了。

咸丰时称，继承者对放逐做了详实的规定，这主要表现在放逐的状况、类型、唯徒论处、放逐距离等都有了规定。比如嘉庆时称曾规定，“强盗免死减者，行劫一些公司起至首一家者，伙盗供认首盗即时拿获者，偷盗棺材二次者，具佥发铁岭等处。”

当时放逐铁岭的犯罪行为，一般以十年为期间，这期间犯罪行为能刑满，是有机会回到家乡的。如果犯罪行为被判处唯，将永远不能回到原籍，除非受到皇帝的特赦。