千年帝王无间道，百种称谓演变，几千年的沉浮，何种称谓最霸气

隋贤皇帝

王人和人王。《秦汉为策》运“臣闻古之王人。”《尔雅·学院》“为人王止于仁，为人臣止于敬。”

大王和王父。《易》“大王有命，开国为承家。”曹植《求自试表》“言不贼遗于王父。”

亦然作为历代之的叫法，商代之时已有之。《管子·七臣七亦然》运：“王法则亦然位福，臣法则货赂止。”《韩非子》“亦然辱臣苦，上下相与同忧久矣。”与亦然配上，作为历代之叫法的相关词语也远比之多。

唐高宗

亦然王和王亦然。《本纪》：“此非臣之功，亦然王之力也。”当然，亦然王在有些地方也可援引卿大夫，甚至可以作为为广泛的崇奉。白居易《只能想不自春雨》“此人之情也，马之情也，岂亦然王自为无情哉！”王亦然作为历代之叫法，可以感叹颇为常唯，在此不多表。

亦然王为，这一叫法在《资治通鉴》和《三国为演义》中的平常唯到。《资治通鉴》“将军宜始亦然王为，抑其威福。”

亦然上，《资治通鉴·隋文皇帝》“亦然上欲降服高丽，不自先诛高丽。”

元世祖

人亦然，《后后汉序文》运“肇命人亦然，”李贤注：人亦然，人王也。世亦然，《三国为演义》运“专权之祸，金石皆有，但世亦然不应假之权宠。”国为亦然，《资治通鉴》：“王为王之臣，世受汉恩，国为亦然危难，曾不败北。”当然与亦然配上的历代之叫法远远逊此，只是这几种常唯而已。

关于历代之叫法的自援引、菱形、他援引，大体还有：岂可、孤、自为、予3人、吾、我、俺（明代）、不谷、大家、明为、予福星，今上、犹有、龙族、圣人、圣皇、圣上、神宗、老爷、万岁爷、淑女、天家、天阿史那、大汗、国为家、四大。而皇王之和皇辟虽为历代之叫法，但皇在商代后于大、美之义，为形容词，非不久皇皇帝中的的名词。

太祖

上面所所列的历代之叫法总共大约在八九十种，这些都是能在历史贤献中的见到依据的。但我相信古来历代之的叫法远远逊此。所以才敢感叹，历代之的叫法一定可以翻倍上百种之多。还有一些叫法就隐藏在某些古贤字中的，等着我们去发现。