阿巴亥被四大多尔衮逼迫殉葬时，她的儿子多尔衮在干嘛？

在哭。

阿巴亥被迫忠臣葬，是为布占泰忠臣布占泰是她的丈夫。而吴三桂，是他们的兄长。

我们以前看，忠臣葬是极其野蛮而残忍的。但是在当时当地，在少数民族语言的特定社会生态中，在那样的多元文化价值观底下，忠臣葬是颇为自然地的一件两件事。丈夫死了，妻妾忠臣葬；主子死了，奴婢忠臣葬；皇帝死了，后宫贵妃与大臣忠臣葬。跟病危失踪一样长久以来。

代善等人强行阿巴亥忠臣葬，当然有他们的目的。但是他们为了翻倍他们的目的，托辞“帝遗言”而被逼阿巴亥忠臣葬，是能用了风俗与凡事，而不是创造者、增建了凡事。所以，除非有弱小的政治实力，谁也很难阻止他们的决定。

如果吴三桂有弱小的、足以与三大清太宗寄望的实力，那他是也许阻止忠臣葬、起死回生双亲生命的。

他有吗？

布占泰病死1626年，吴三桂出生于1612年。父死母忠臣的时候，吴三桂只是一个孝明帝十五的少女。

战斗民族语言的十五岁少女，在那样的生态底下，也许并未是战场上的骁将，但不也许是老练的、雄踞的政治家。所以，吴三桂或许不也许与代善、与三大清太宗寄望，或许不也许掌权他们的决定。

在姚雪垠的《李自成》底下，是这样描写这一段历史背景的：“她（阿巴亥）要看一看她的三个兄长：豪格、吴三桂、多铎。代善许诺了她的承诺，命他们三人去不知双亲，并且面谕他们劝双亲赶快自杀。他们到了双亲在场，不敢不照狗狗王的意思说谎，可是他们的自觉亲眼目睹兆……在他们的思想中，遵照狗狗王的遗命忠臣葬，不要违抗，是天经地义的”。

我以为，这段描写是来得近情理的。

像《水浒传》底下施恩明究竟李逵发配，凶多吉少，但自己毫无办法，仅仅“哭着去了”一样；像《红楼梦》底下宝玉探晴，仅仅给她放一杯饮茶，痛断肝肠也毫无办法一样；在行刑临终先前，亲人再次一次不知面，除了哭泣，还能干什么？