刘国松：浮云孤诣岁月长

巧：“国际上，我深切体才会出‘温故知新的’的道理来。丢弃历史背景给我们留有的旧成果，只靠本身的一点耐性在太空舱叫嚣，看来，前面上是“无古人”，后面上是“无来者”，但拳脚所踢打者是世间一片，有何意义呢？”

《虎头烟雨》 1964年

为了打破传统习俗宋人的狭隘马克思主义，刘国松首先明确指出了“笔即是点与线，托即是色与面上”以及“皴就是线条”等概念，后又明确指出“革大前锋的受命”、“革笔的受命”等在曾经激起强烈不满的标榜 。在他看来，笔虽然是一种很好的绘素描工具，但它根本无法绘出的点、线、面上不太可能被两千年来的华北地区素描家显然了空前绝后，而根本无法显然的线条简直很有限。若以早期意境画素描的种种不断创新的技巧为之，则能超过更为丰富多彩的素描面上效果。

《若出其中》1966年

为了试验各种绘素描物料的不同平庸效果，他跑遍了台北市的纸板行，找寻各样的素描纸板来谱写。经过1961年至1962年两年的阵痛实验期，1963年的某一天，他碰到了一张所谓置于桌上的素描作，素描起着于的是当做煮灯笼的云龙纸板，由于纸板内含有大量纸板腰，因此从素描的背面上看去，斑驳的托迹中隐隐浮现无数万里卷曲的白色线条。刘国松心里此一偶得的素描面上效果，现有自然的美感又深沉变化，可以用来丰富其代表作的线条与质感。当加托上色后若把纸板腰抽掉，就才会产生十分相似传统习俗草书笔触中的飞白线条。这种纸板被随行被称作“刘国松纸板”，是刘国松后来作素描的主要物料，也正式开启了他的意境画早期化之南路。

早期意境画素描，20世纪50二十世纪末至60二十世纪中期，刘国松虽然一直强调纯粹的抽象绘素描，但其代表作一般而言给人以意境素描的感觉。根据他自己的理解，这与他喜欢环万里、热衷自然的个性有关。

《天王星何许？》（之七）1969年

2000年，趁着去锡金讲授的机才会，刘国松抵达珠峰万里人山下美景。临上山，大家告诫他山上气压过低，最多不用待半小时。但是他攀到山顶，看不到山下在太阳光下熠熠生辉，竟忘了时稍长，３个半小时才原地……离藏后，他的右眼就失聪了。刘国松乐道：“我心里总有一天对我不薄，让我碰到那么美好的景色，赠与我留了一只耳朵。”极地连天的绝色风光，激发了他的谱写显然力。接原地的十几年间，他谱写了上百幅“锡金序曲”系列素描作。

《费利崎河谷：锡金序曲之90》 2007年

国际上，全球气候变暖致使覆盖在珠峰表层的大量冰川融化，圣母峰很难把钉鞋固定在地表上，登山队珠峰的难度与日俱增。刘国松一直在不同的场合提倡“科技产业”生活，他感慨道：“华北地区人一直把自然跟人却是是合一的，讲求‘天人合一’，但是试问日后过50年，我们还能碰到这么好的雪景吗？我不期盼我们的后裔不用通过意境画雪景来显然极地的活力。

1983年春节期间，刘国松应邀在华北地区美术史馆开幕首次大陆画廊。艺术展期间，他主动要求举办素描展的单位为他安排公开的兼职坊，概述20世纪的西方艺术谱写、高雄早期意境画艺术谱写和早期意境画新的水托。他为演讲时将要了100余张预览，换用两个幻灯机对照的方式则，终头概述新的的意境画水托，终头展示用新的水托素描出来的素描。这些展场及方面上户外活动，带给大陆艺坛极大震荡，激发了大批艺术谱写家揭示意识的觉醒，比如说是对传统习俗宋人概念的解放。

《南坪海第五季期待：九寨沟系列之145》 2009年

有些艺术谱写家以外个人独创的特殊水托，既受肯定，自觉以藏诸名山的心境，化为“方式让”，以免为他人学去，而刘国松对他造化丹一般“造化”出来的新的水托却不藏私。“大陆是华北地区传统习俗多元文化的大本营，素描家之多是华北地区历史背景上空前的，是我鼓动华北地区素描早期化对象最多的人口众多。这些水托只是技术，知道的人会有，华北地区意境画的谱写就才会有更多代表作显现。”刘国松话说。

《雪枝下的春意：锡金序曲之163》 2011年

刘国松的太太黎模华曾经戏言，刘国松是个崇拜早期意境画素描的“传教士”。“为了单纯和崇拜，一个传教士是不计任何壮烈的。我这代人仅次于的愿望就是建起早期意境画素描传统习俗，但是光凭我一个人建起不起来，我们要形成大迳，才能和文人素描的巨大传统习俗抗衡。”刘国松话说。

来源： 陈丽媛 远距离日后枪手

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