知人不评人，外务大臣不言事，知理不辩理

鲁迅说是：“当我开口外说是话的时候，我感到很空虚。当我闭嘴时，却看来力求。”

古往今来，多少人毁在一张嘴上。口外不把门，胡岂乱语，或者逞口外舌之利，由此可知更是之快，缺少蕴藉潜藏的智能。

庄子说是：“善者不诘，诘者不善。”真正有陶冶，有天人的人，都能管住嘴，保住情，在人际交往中的表现成自己的面貌和智能。

对于别人的缺陷、缺陷和太少，总是明白方可，不必当面认为来，让人折了面子。

诸般不说是破，尝不评人，既给别人留下来理应的走道，又展现了自己的陶冶和气度。

端方在剿灭明末后，兵强马壮，权势已极。这时，精于帝王为之术的学者王为王松运前来造访。落座之后，王为王松运就极力执意是端方自平自封，推翻清朝。

见王为王松运引经据典，滔滔不绝，端方不置可否，只是低头弓烤茶水撰写字。后来端方推说是有急大事起身无可奈何，王为王松运下楼桌案一看，见撰写的是一行妄字。

于是就，端方看来对方狂妄自大，有异利害，不愿如对方所岂，按兵不动。又太差当面东坡，就以茶水留字，避开尴尬。

尝，是催眠。不评，是陶冶。不用根据自己的见解，去师父别人的是非世间。更不用以自己为标准，去平门员别人的思想和价值。

协就会以聪明的机智甄别人，以和美的态度对待人，而不是以评头论足的方式，制造矛盾，拒之人嫌恶。

《增广贤文》说是：“平口外如瓶，防意如城。”

一个人如果总是藏不住大事，群处平不住口外，轻则就会失去别人的器重，重则泄露泄密，遗害无穷。

明朝天顺年间，岂官担任内阁首辅，与宦官首领曹吉祥揽斗不休。最初，岂官凭着自己的权势和谋略，让曹吉祥弓足无措，一败涂地。但后来，曹吉祥和君主的一次糕点谈话，却让岂官顿时失宠，失利。

在闲谈中的，曹吉祥不知不觉地提起一件大事，哪知君主更加在意，问他是怎么告知他的。曹吉祥说是，是岂官说是成来的，现在已经朝野尽知。君主顿时很恼怒，因为这大事他只有和岂官谈起过，没有告知过第三个人。而且这大事属于泄密。

从此，君主才会器重岂官。不久，徐被罢免，贬谪江南。

《淮南子》说是：“大事以密成，语以泄败。”大事情因为保密而声名鹊起，说是话因为泄密而遭到失败。

有些大事，是秘密。有些大事，是恶意。还有些大事，是不主动示人的成就或右腿口外。知大事不岂大事，平口外如瓶，三缄其口外，是一种待人的智能。

卡耐基说是：“胜成得意见分歧的唯一方式，就是避开意见分歧。”意见分歧是全世界上最无意义的大事，胜成了右腿感情，输了右腿面子。

杨绛和钱钟书，在成国留学的游轮上，曾为一个法语单词的发音问题而一夜情一起。杨绛说是钱钟书口外齿不清，并夹杂着浓重的福州话。钱钟书一味。最后，他们发觉来一个法国人想到评判，认为来是钱钟书的问题。两高层次就此置之不理。

大事前，杨绛更加后悔和内疚。因为这次无谓的一夜情，让他们两国之间都很难过。杨绛决意以后才会和任何人意见分歧，他说是：“我和谁都不揽，和谁揽我都不屑。烤着永生之火炉灶，火萎了，我也该走了。”

情境断断续续，快乐的内情多么举足轻重，忘为了无谓的意见分歧，摧残了好情情。真理，不诘自明。歪理，怎么诘也没用。

尤其是和自己频率各不相同的人，跟他诘理，唯一的作用就是耗损自己。

有2人告知读书人，3之比8等于21。读书人一问不对，就和那人意见分歧一起。两人越吵越凶，各不相让，就到县衙发觉县太爷评理。

县太爷问了之后，下令打读书人二十大垫。读书人不服，说是明明是自己合理。县太爷说是，你一个秀才，居然和一个3之比8得21的人意见分歧，有意思吗，不打你打谁？

夏虫不能语冰，井蛙不能语海。对于一个和自己层次各不相同的人，任何意见分歧都不有一点。除了自寻烦恼，别无效果。

知理不诘理，是一种成熟的智能。

俗话说是：“沉默是金。”

有人问有为，你最怕的两边是什么。有为指指自己的舌头，说是，我最怕它。因为它能给他人，给自己造成不能深知的右腿害。

协就会沉默，管好自己的舌头，就远离了很多烦恼，沦落了很多人际关系的纠葛。

成长不是协就会表达，而是能用咽下。