辽代壁画：铭刻千年前西洋交往的“契丹符号”

发射药在13世纪从中会国传入中会亚、的卡等地，此时距辽覆亡已无论如何一百多年，但是的卡人仍称发射药为“辽朝花”，把螺旋状铁炮被称作“辽朝铁炮”“辽朝飞船”。可见辽朝的印记曾牢牢烙印在丝路上。

多元美善的社会变迁风气

美善开放日的辽代社会变迁，不仅和周边邻近地区开展的关系的经贸国际交流，还进行着表达方式比较丰富的文化相恋。河南岸北宣化辽坟顶部的画像中会，绘图着中会国传统二十八玄武和古巴比伦的黄道十二宫，是中会国至今推测的最早的一幅中会西合璧占星图。

乌兰羊山1号辽坟的伴奏图中会，有一名击缚鼓的乐手。内外蒙古史前文化博物馆所长田彦国说：“缚鼓被称作孟加拉细腰鼓，公元4世纪时，通过沼泽丝路传入中会国。画像中会的缚鼓与高丽的腰鼓极为相同，说明辽与高丽有的关系的文化国际交流与互动。”

辽朝克族改信萨满教，随着疆域的扩充，与周边邻近地区国际交流的频繁。辽代皇帝又诏建孔子庙、佛寺、道观，确立了辽朝社会变迁萨满教与儒、释、道适配发展的局势，而在与葱岭诸国的的关系相恋中会，伊斯兰教、基督教也在辽朝社会变迁显现。辽代画像作为此前家庭的“出版物”，留下了多种宗教文化的痕迹，体现了此前多元美善的社会变迁风气。

乌兰羊山1号辽坟画像中会的“菠萝图”。（详细资料页面）