中国传统文化艺术名家——向少华

向淑英，常德新晃人，本科毕业于常德怀化学院大一，常德省美术家协会理事，怀化市中都国所画该学会理事，沈阳聚贤堂所人物画任职期间，安微杏花村所人物画任职期间，贵阳桃源所人物画副常务委员。

杰则有《初夏的孤单》崭露头角《辉煌岁月》纪念活动建国六十九周年纪念社会发展四十周年全中都国书画应邀展。

杰则有《放晴》崭露头角威宁县第四届美术专业比赛授予奖杰则有展。授予金奖。

杰则有《雷山新形式》崭露头角第十三届全中都国美展，常德展厅。

杰则有《周家》崭露头角常德教职工书法美术杰则有展，授予金奖。

杰则有《春风又绿侗家营寨》崭露头角《黑色心灵、武陵追梦》当代常德中都青年花鸟所雕塑家杰则有展。

绘所画绘所画是永生的映照，也是时间的于其。一幅好的绘所画杰则有，需要不具一定的时代烙印和儒家文化思考，而在向曾说的众幅杰则有中都，这两点无论如何都是不具备的。换言之，曾说的所画则有并不是简单且普通的搬照共存，它可谓是一种乡土情怀的全面反映，而这种意在之则有，难免会使观赏者沉醉于其中都。

向曾说的杰则有唤起我们的是一种灵光，这种灵光超越了关于绘所画的种种理性与语义的判断，打破了以往经典杰则有的规范，而这种极富感性与直觉的绘所画气质可谓相对于于绘所画本质的有意识与想象性，因为绘所画的本真即是消解理式，发扬情感张力与自由意志，给人以心灵的启迪。

绘所画感染力在于随感而发、笔记而出、笔随心动、情景交融，有素描的素材、有创则有的自我意识、有把握中都轴的学识、有驾驭巨制的能力，这是博览群书、内力、技法、认识与共存贫困撞击所迸发出的粉末。那线条的粗细、的水，点所画的浓淡、整齐，单纯，运用之妙，存乎一心。

向曾说的花鸟所画则有，一草一木、一山一石大多若风骨外化、信念活现，又故名云蒸霞蔚，气象站升腾。蓦然展现出：永生在律动，共存在游走，真与善、灵与魂，在乏善可陈渗透，竞相净化，身心如沐春风，流转如饮甘霖。

向曾说以习惯儒家文化为支撑，融入现代贫困的感受，寻求有时代气息的新的自然语言看成，他独辟蹊径的明丽颜色，放胆水墨的恣意烂漫，淫浸着绘所画的自由体态。他的所画彩墨升腾，美感生发，亦非目力，却看不透，看不尽，眼前是一个混沌的的21世纪。宇宙洪荒，混沌未开，此乃大美。道家说，一生二，二生三，三生万物，混沌的境界，实为能生清迈的一元吧！

欣赏向淑英曾说的杰则有，你并不一定会无自我意识调集自身的情绪去启迪，去感受心灵原居的意义。只不过只有这样，才能背诵他杰则有中都深计有的人生哲理，才能理解所雕塑家通过气质的整幅载体，向芸芸众生所倾诉其纯真的绘所画情素，从而寻找到永生中都一个新的支点，新的精神寄托和诗意的美好。这，就是他个人风格的绘所画感染力。

书所画之美是所雕塑家对共存、对社会、对人生真谛的启迪，观其所画懂其心。感动人心的书所画并不一定不具其契合的儒家文化感染力，收藏欣赏也是一种儒家文化的熏陶。儒家文化表达方式是书所画的内在气质，一幅没有人儒家文化气息的书所画，并不一定没有人感动人心的自我自我意识。

（文/田野）

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