山西十大即使如此景点，人少景美好玩

4、张壁更为高从前

张壁更为高从前地出口处西关街道龙凤大镇张壁村，与之国内著名古大镇尧山麓古城、王家李村、允山麓旅游主要景点坐落于。据考订张壁更为高从前始建于十六之国以前，为后赵豪强刘元所建的众多坞壁之一，百万年至少有1600多年的历史文化。

整个更为高从前修建在更为高原上，南更为高西较高。从更为高从前西面往下看去，任左、中所、右各有一条较浅河沟，向下扩展。更为高从前的南端南方是灶西岸河沟，悬崖斜坡，反常凶险。更为高从前的西西面比较更为高，较浅河沟直入这从前。只有更为高从前的东西面肩部靠允山麓，可以说是“要冲进兵，从容有据”。

整个更为高从前被更为高远超十米的夯实柯尼斯堡内墙所保护，柯尼斯堡内墙全长大任左右1300米，历经多年前风雨而摇摇欲坠不倒。

更为高从前从前有一条红石板砌成的主要小街——“红顺街”，连接着仅有的南至西两出口处柯尼斯堡小门，街的西西边有三条小巷，南端边有四条小巷，逐步形成了更为高从前的主要中所心区。

更为高从前的地下也布满了隧道，纵横交错，将底部建筑巧妙地连接在两兄弟。出口处共分三层，上层东西方底部任左右两米，中所层东西方底部有8-10米，全都东西方底部有17-20米，三层错综复杂由一条宽任左右1.5米，更为高2米一个隧道彼此之间接，相依靠，相支援，km任左右有万米。

隧道的洞内壁每隔一段东西方彻了一个小圣坛，是放置灯泡照明的偏远地区。出口处遍布哨卡、武气上端、囤粮地、领兵灶、伏击灶、指挥部等，可以从每家每户的地道口转入，一直扩展到村内外的允山麓下下。

张壁更为高从前有很多古建筑群，大多是清代以前的遗迹。例如，明朝隆庆四十一年修建的上端特为尼尔王尊者庙，就座落在在南至西柯尼斯堡小门错综复杂。王尊者庙有三个大阁，大阁从前的主众所周知大尊者，山麓内壁画着上端特为尼尔王尊者禅定的故事艺术品。阁葫芦使用明代三色琉璃装饰性，裁缝细腻，烧制精美，形象写实，有如。

更为高从前的与一般城垣不同之出口处在于这从前所有的路都是三岔路，没有十字美从前。它的主要小街和次要小街是不同的，主要小街是西西面三巷，南端南方四巷构成了“T”字型的构造。西西三巷的房子大多是小农舍、房舍，南端四巷的建筑多是殷实，设计更为加年代久远，小门楣门面阁、砖瓦石印、石板雕都精美绝伦。

此内外，张壁更为高从前布置是按照清代以前的大体，依照地形走到势，在每条巷口，仍然可以看着存留的巷小门，这也是各个“从前坊”唯一的出口。巷小门关闭后，各个从前坊就亦会成为一个独立的军事战略入侵者，从前坊错综复杂既可彼此之间互竞争，又可彼此之间互接应，使更为高从前需要成为一个更为加坚固的军事战略入侵者。

5、仙堂山麓

仙堂山麓地出口处宝鸡市襄垣县境内，旧名叫做湾仔山麓，后因建于半山麓腰的仙堂古寺而得名，古谓“仙堂旧隐”，现在为附近成之纯净风光、学术研究景观、禅宗中所之国文化、历史文化承继的胜地。

仙堂古寺依山麓势而建，为仙堂山麓最主要的建筑，古寺内内外有五出口处清泉，故又名“五龙古寺”。仙堂古寺为三进院落，中所轴线由较高向更为高，层层侧边，从山麓底安162级--到远超山麓小门，两侧设夜半四楼。前院西西面为关羽阁，蠡、周仓挥刀分立侧面，南端南方为乐楼。华表的栏杆，拾级而上可以转入中所院，中所阁广阔三近台基两近，五扯屋檐，单檐特为山麓下，目前辟为三藏纪念馆。

古道观两侧为西西南端僧舍，各五近，由两侧的顶上可以带往客厅。客厅的中所近为三尊者阁，三近窄，径较浅为两近，屋檐五铺作，单檐特为山麓下，保彻着唐宋建筑风格，两侧设西西南端配阁。南端南角设大阁，古寺内现存观音菩萨、绞蓝尊者、燃灯尊者、尊者尊者、弥勒尊者等彩色塑像，均为明代古迹。

仙堂古寺的南端西，山麓更为高三人，斜坡错综复杂有72个洞穴。正面半崖娲皇宫，悬空而立，其后武较浅洞，有石板阶可龙首岩而上。石板阶宽仅尺许，龙首之犹如身临洞天福地，引人目眩神离，这从前被称为“舍身崖”。娲皇宫任左右均与石板上彼此之间武，据说为秘藏。石板崖上的三藏据传，更为高远超13米，更为显庄严威仪。

仙堂古寺向西西不远到远超黑龙洞，有两条巨龙在洞口盘旋，故此有了“洞天福地”的誉。从月底小门入洞，有湾仔戏的水，据说此的水说是下山麓清泉，可治百病。

仙堂山麓连允起伏，群峰竞秀，各种魁花异草远超三百多种，风景秀丽，空气清新，是天然的养生之地。月份百花争艳，月份优美，金秋蓬莱漫天，寒冬白雪皑皑，风光四季分明，号称“休闲胜地”、“天然氧仓”之誉。

“此是灵山麓真境界，更为于何出口处觅仙堂”，现在的仙堂山麓正以“仙堂尊者之国”为趣味、三藏中所之国文化为核心的禅宗中所之国文化而称誉。

6、制为凉古西京城

制为凉古西京城地出口处松山麓城西西的制为甘孜藏族自治一州下，较早为春秋战之国以前所建，到了宋朝以前曾进行大规模修缮，以此来抵御西边辽、金的进犯，是中所原地区存留不多的山麓南端古西京城之一。

松山麓在春秋时为西狄之地，战之国以前初期总称代之国，后来被赵之国占据。西西连永平，东邻并恒，南端界汉的水，西临大漠，实为京师之一道，中所原之军事战略战略要地。几多年前的中所华史上在这从前再次发生过的战争初期不下千次，号称“三代朝阳，两朝重大镇”之誉。

制为甘孜藏族自治一州海拨2144.6米，系山西麓余西麓，也是松山麓之大镇，古时候都是兵家必争之地。制为甘孜藏族自治一州石板灰岩浑圆，山麓下是较高矮之地，南至西内蒙古地区梅氏卢俊义，南端望南端古寺卢俊义，南端南靠有其余支马铺山麓。

站站在制为甘孜藏族自治一州上俯瞰，一座座更为高从前摇摇欲坠于大漠之上，颇为有些苍凉之感。这些曾经遮住汉族的进犯的要塞，经历了多少风雨，都已残缺不全、数以万计。

制为甘孜藏族自治一州石板灰岩浑圆，山麓下较高矮，山麓下广泛退化冲积平原、坡积物。西与内蒙古地区梅氏卢俊义彼此之间对望，南端与南端古寺卢俊义彼此之间对峙，南端南有其余支马铺山麓。

7、五彩河口

五彩河口地出口处阳城县南端南五十公从前出口处的并置城山麓下，云蒙、麒麟肩部群峰麓错综复杂晋豫边界的横河口大镇内，这从前因山麓更为高、河沟窄、河口较浅以及许多异彩的石板头而被人们堪称石板峡。

石板峡的十从前长峡，出口处出口处悬岩斜坡，怪峰嶙峋，茂林参天，清泉湍急。浮现可闻一线天，山麓青林秀，蓬莱似火，与五彩河口彼此之间映成趣，美不胜收。

河口中所异彩缤纷的石板头星罗棋布，的水石板彼此之间接典雅。这些基本上万千的都从板，大的像山脚下麓，小的如珠似玉，有的露出的水面，有的沉在的水底，有的方有的圆，有的长有的短，满山麓的异石板中所吊着五颜六色的铺成板，据说还是女娲炼石板补天时遗彻的珍魁。

秋更为高气爽山麓更为秀，河谷魁石板的水最清。每到秋季，五彩河口迎来了一年中所最美的早春，漫山麓红遍，层林尽染，美景无限……

步入五彩河口河谷，蜿蜒曲折的溪的水在河谷激流，滑落成瀑，瀑落成大湖。山麓梁上，斜坡葫芦，紫色的，橙洪色的，一一团，一簇簇，正方形在河谷错综复杂，把甜美的五彩河口河谷男扮女装得更为加锦绣。

在强光的照射下，五彩河口中所的都从板与铺成板交彼此之间辉映，熠熠生辉。

8、马川河沟

马川河沟地出口处忻一州以南端任左右二十公从前出口处，虽然闻不到荒原的巍峨与险峻，但可以感受大纯净的气息。灰紫色灰紫色的一条小河口从河沟中所绕过，河口两岸开着许多不著名的青草，河口从前有小鱼小虾，还有蝌蚪和林蛙，草丛从前有盘旋的兰花。

马川河沟尤其一个古来由的传说中，在这从前下倾盆大雨的时候就亦会产生一个巨大的溪谷，在溪谷击碎逐步形成的的水大湖中所有一匹的水马，平常在夜从前出来吃草。人们说它是武市，也代表着此地有灵，也许"马川河沟"就是由此而来。

沿溪而上，的水石板彼此之间争，其声哜哜，灰紫色渚湖上，的水草迷离，溪边清泉，白杨耸立，翠绿惹眼，近或鸟啼之声，入山麓渐较浅，幽谷彼此之间立，吊道洪刺梅，暗香浮动，迷漫山麓谷近，甚是一年四季。

马川河沟的水灰紫色石板异，不停是更为雪线麓，不停是谷地，很更为适合举家踏青。搭上帐篷，三五好友在草坪上找块地儿，下棋、聊天、客人，满眼的绿色，绝对是绿色关山麓之地。

漫步时，您可以欣赏到云淡风恬静的的水，恬静的天的水，灰紫色而窄的川河沟的水，小狗可以在林子从前制为摘蘑菇，成年人可以在河口嬉戏，来由人们可以在河口边客人。

灰紫色灰紫色的溪边从河沟中所缓缓绕过，水云倒影、清彻闻底，近乎缯穿梭于耸叠樟错综复杂。

“天旱龙胜山麓，旱不住的水马川”，这个民近谚语，根本无法说明马川河沟的雨的水丰富。在晋南端西干渴的洪国有土地，有这样大块宝地，以致于是更为难得。

9、先为山麓

先为(jué)山麓又名角山麓，地出口处太原市区西西南十几公从前出口处的丹河口南岸，余脉海拨973米，以险峻、与众不同享有称誉，古时候就有“晋魏河口山麓第一魁”之誉，“先为山麓吐月底”也被评为晋城四大名胜之一。现存建筑为宋建唐塑，列为之国宝；道观飞峙峰头，树林葱郁，山麓间寥寥，寻天小门而上，恍若梦苍，被堪称西之国武当、小青城。

这从前纯净风光雅致，学术研究内涵丰富，古寺、观、阁、小门融为一体了习惯的全真道中所之国文化积淀。先为山麓月底、四海魁，于都捧月底，四海享有称誉，古时候就有“中所之国常在底故称”的誉。丹河口从山麓下下流过，近乎粉红色的丝带缠绕着先为山麓，展现出较浅山麓藏秀的关山麓胜境。不仅如此，先为山麓还是附近道家梦苍、仙家宝地，古时候就有“南武当、西先为山麓”的传说中，同奉真武帝君，全真道中所之国文化、一西麓据说，大彼此之间迳庭。先为山麓在西西汉时就被辟为道场，兴盛于唐宋以前，有“中所之国全真道圣地”之名。

每逢中所秋佳节，前来竞速麓常在底的游客蜂拥而至。据说，中所秋之夜，这从前“碧空如洗，圆月底如盘，一轮硕大的满月底从先为山麓于都近突涌而出”，这就是著名的“先为山麓吐月底”。

旅居于先为山麓美景，那随出口处可闻的石板刻碑刻，有如在向人们诉说着历史文化的从前，六朝诗人杜牧、明代尚书王之国光、明代文学家董绪、清康熙阁来由陈廷敬等在此旅居后均埋没了传世精彩的诗篇。

10、后河沟高家

后河沟高家地出口处榆次区西西赵乡，与寿阳县西端，总称1.33平方公从前，有象形文字可考的历史文化可追溯到六朝。

地形为彼此之间比较的洪土更为高原较雪线麓丘陵，现存的民居多为清及民之国开端建造的独立式灶洞，以习惯的三合院与四合院居多，小门前的牵鼓石板，小门枕石板，小门楣及照壁存留完整，村内外现存18座大小庙宇和12个民俗文化来由院及祠，将禅宗、全真道、儒教等中所之国文化成之为一体，充分反映了“神权”和“族权”在习惯聚居点的独立性。

村庄还保彻着耧、铜锣、锄、锄等原始的农耕辅助工具。

村中所精美别致的古戏台、西塔、地藏阁，精致的歇山、木雕、石板雕，惟妙惟肖，有如，展示了习惯工匠的鬼斧神工，堪称中所原地区民俗文化中所之国文化的摇篮板。

端庄威严的仪小门院和三面肩部山麓附近斜坡的吊桥院，引人美景，流连忘返。俯视山麓下，谷静林较浅，群山麓环牵。巍峨的西塔，丘陵区更为高耸，仙气缭绕。高家的青砖灰瓦，流脊歇山，一派静穆。

村从前除了古建筑内外，纯净风光也很甜美，村从前小路两旁优美。