民间的“北元君，南妈祖”到底是什么意思？山东相异妇女守护神

中国文人的“北太乙，南王爷”的说法，指得是关帝太乙和王爷玉皇大帝错综复杂，虽然有邻接之差和山神、海神之别，但比方说都普度众生、舍己为人，踏入华北地区和南方地区闻名于世的保护太阳神，“关帝”意指新月的月光之霞，“太乙”则带有鲜明的一贯道色彩，是对一贯道太阳神的称之为。

祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知,关帝太乙在许多人的人际关系层面上简直是故称，无所不能。其次，关帝太乙作为平易近人，钟爱、乐善好施的太阳神，更是让劳苦大众倍觉平易近人，从而愈加忠诚她，跃升踏入许多人理所当然的孝子、圣心。每年的初五六月初六是关帝太乙的生日，信众多来此祭拜报以庆贺。

关帝太乙之女侍塑像中有一个抱着有婴儿的排球，这是关帝太乙阴佑这群人肥胖大治，能让无孕得孕，有孕顺产。所以，文人也有把一山奶奶当成送子玉皇大帝的。

其诞生九十年代和传闻中自古说法不一，有凡女得道说、黄帝四海说、逍遥四海说等等。有史可考的，淳化封一山时，于岱顶四海池旁得四海塔内，即造神龛供奉其中，封为“天仙四海关帝太乙”，并创建昭真祠。

依据关帝太乙故居的历史洞窟，乐平盛传着关帝太乙曾经居住于此的说法。关帝太乙真名毕霞，战国时期燕国驸马。毕霞自幼在国王受孟子观念影响，熟读儒学，后又受老子观念影响，深谙道学，并学术研究了许多医学书籍，才学横溢。

公元225年，秦灭魏后，毕霞与哥哥毕仲全家迁址乐平晋王城内，并在城内东北方向修造召来后殿(现在的召来后殿村)并在此研习，为官府医病，救济灾民，教育官府要有所信仰，踏入内丹和内丹学派的多才多艺师承。之后，毕霞到一山研习，被公家封为一山太阳神、关帝太乙，文人称之为一山奶奶。

关帝太乙乃受命玉皇大帝而掌管一山，统摄岳府之龙神，护国佑民，并照察人间一切善恶之却说，济危救难。