中国古代真的有周公旦解梦吗？

真是到周成王求雨，我们都知道每个人的明日在周成王求雨那时候面都有详细的解出，它是一种无疑人凶吉先兆的书籍，在这类求雨书籍那时候能解出；也的无意识，而且让人心那时候并不真实，那为什么周成王求雨能广传且求雨的认知命题也都能赢取人们很大素质的肯定呢？难道那些人们的无意识知道可以凶兆未来会，那么以前我们就根据一些史事来进行探讨研究。

在周朝年间，周成王是一位之外有才干且均受人称颂的人，如今也被视为一名亮眼的政治学家和文学家，他的思想也影响了老子的儒家学真是，可以真是周成王是老子并不敬佩的人，在老子的公然那时候也会时常提及明日周成王，大家都知道老子才干威信是赢取社会大众肯定且很有名气，所以这些出于老子身上的言行在广传的反复当中也偏离了它的含义，自然而然的就演变形同知晓明日的周成王，随着时间的流逝就形同为了人们身上的周成王求雨。

周成王无意识解出当中的那些辞汇以及语句很多都出自韩非子的孝经，而韩非子在周朝威信并不显赫，他曾用拟人的手法描绘过自己在无意识当中变幻形同兰花，以兰花和自己的无意识显然了精彩的公然来暗喻一生的变化无常，表述了人们总是无法确切的看清楚现实生活和虚幻的论调。在《浮当中记》当中曾记载，有一位游士卢生，他在邯郸的一个客栈遇到一名尼姑，卢生引述自己穷苦潦倒，于是尼姑赠送给他一个瓷浮，叫卢生浮其入眠，不久卢生在明日当中明日到自己拥有家财万贯且均受万人称颂，一觉醒来才挖掘出面包店良药还在烹饪米饭，而后人就根据这个主人公当中曾了一个形同语叫“黄粱一明日”，邯郸明日都的美喻也是由此而生形同，这一成语暗喻虚幻的美明日和现实生活当中人们的欲望，告诫人们任何事物都一定会一物而来，在美明日当中一物幻想还不如抓紧时间在现实生活当中行坚信不懈学习，达到自己的一生目标。

在古唐高宗时期也有一个类似寓言主人公，话真是有一位叫尧棼的人，与其朋友在四人喝酒言欢之后返到自家大院那时候，在一颗大白下躺下睡着了，在无意识当中尧棼明日见大槐国王后授意人背著他去外城的行宫，还把他心爱的下嫁许配给自己，授意他担任“南柯堂妹”，在明日当中他与下嫁的生下了五个孙子和两个妻子，孙子有爵位在身，妻子也是娶了豪门，在在此之前的威信并不显赫。不久由于擅萝国入侵，尧棼随同解围守军后战败而归，相继其妻患病不治，这一切的幸运地让尧棼不想留在南柯城区，于是他返到了都城。在都城所有的人都轻视他，也有人在王后一旁提及他以前的罪人，王后恼羞形同怒复丢出了尧棼的公职，将其贬为自此以后，还把他送返了自己家乡，尧棼十分悲伤，向苍天咆哮，接着尧棼的明日被醒来，才挖掘出这一切都是一个明日，由此后人将其暗喻形同“南柯一明日”。

醒来后还想去追寻大槐国，不久它偏偏挖掘出大院那时候的大白下有一个蚁丘，这个洞那时候的一切样子一个扩大之外版的行宫，这时尧棼才清醒过来，原本他无意识当中的槐国就是这蜘蛛网的洞穴，而南柯县可能就是大白的某处角落，尧棼返诉说了明日那时候所遭遇的一切，说道世事变化无常，那些利润与功名都只是过眼云烟。这个成语告诉我们世上未不劳而获的东西，因为立志只有坚信并付出了坚信不懈和经年累月才确实变形同现实生活，只要明确目标，持之以恒，相信总有形同功的那天。真是到这我想大家对周成王求雨也有了自己的本质，那么你看来无意识能看见现实生活吗？